الصفحه ٩٩ :
__________________
ذلك مولانا جلّ جلاله في كتابه العزيز الذي أتى إليه بالخيرات ركوعا
وسجودا
الصفحه ٢٨٣ : صلىاللهعليهوسلم
قال : «إن في الجنة غرفا يرى ظواهرها من بواطنها ، وبواطنها من ظواهرها ، أعدّها
الله للمتحابين فيه
الصفحه ٢٦٢ : .
وفي «الإحياء» للغزالي في الباب الخامس
من كتاب العلم : إن الرتبة العليا في معرفة الله والعلم به الأنبيا
الصفحه ٤٣٦ : في الدنيا والآخرة ؛ فإن الله تعالى لا يضيع الخدمة ،
استأذن يعقوب دده الاسكوبي من أتباع هذا الفقير
الصفحه ٣٥٣ : بتوفيق الله حتى أفناها ،
ولم يبق له سواه سبحانه ، انتهى الكلام الأكبري في كتاب «تلقيح الأذهان».
قال
الصفحه ٢٨٨ : صلىاللهعليهوسلم
: «لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض ، لا والله إنها السابحة على وجه
الأرض ، حافتاها خام
الصفحه ٢٤٥ : أهانه بترك المبايعة له ، والخروج عن حكمه ، وسلطانه ؛
أهانه الله بإقامته في دائرة المبتدعة الشاردة عن حكم
الصفحه ٢١ :
والمشاهدة ، فاقتضت الحكمة الإلهية أن يبنى له في الجنة بمقابلته بيوت
لطيفة ، هي محل التجليات
الصفحه ٥ : من الفرع
، والفرع سقياه من الأصل.
وذلك قول الله ـ تبارك وتعالى ـ في
كتابه : (كَشَجَرَةٍ
طَيِّبَةٍ
الصفحه ١٠٦ :
: ما رأيت شيئا إلا رأيت الله فيه : أي متجلّيا بقيوميته عليه ، وهذا المشهد دون
الأول من حيث الذوق
الصفحه ٢١٧ : ، السراج المنير.
قال
: ذكره في كتاب تحقيق النصرة ، قال الشارح الزرقاني : ولعل حكمة الأمر بهذه الآية
الصفحه ١٩٦ : المحققون في هذا الطعن من غير خلاف
قد أشار إليهم الشيخ عبد الكريم الجيلي ، قدّس الله سرّه ، في كتابه المسمّى
الصفحه ١٩٥ : ، والتخلق يحتاج إلى السلوك ، وهو يفتقر إلى
المرشد العارف.
قال الشعراني رضي الله عنه في الميزان :
أما سلوكك
الصفحه ٢٦٤ : العلوم التي لا تتناهي وكل واحد من هذه العلوم له
مراتب في ظهوره وبدو نوره.
ففي أول الظهور قبل المعاينة
الصفحه ٣٨٤ : بالأجرة قدر ما يندفع به الضرر ، وكن مستغنيا عما في
أيدي الناس ، وعليك بالإبكار في كل مادة ، فإن وسع الله