الصفحه ٣٩٠ : فسيهديه الله وإلا فلا ، ثم قال :
هذه الحاشية ، وأشار إلى حاشية على تفسير الفاتحة في يده ، ليست عندي كجناح
الصفحه ٤٢٢ : :
(وَاللهُ واسِعٌ
عَلِيمٌ) [البقرة : ٢٤٧] ، وكلّ خير وشرّ تعين في جميع التعينات إلى أن ينزل إلى
تعين جنانه أو
الصفحه ٤٣٣ : تفسير الفاتحة للقونوي لا يضيعها الله وسوف تكون مددا
لأصحاب هذا الشأن إن شاء الله المنان ، وإن الله
الصفحه ٣٩٥ : لكني الآن لست بمأذون إلى الخروج إلى أرض الحجاز أو غيرها
؛ فإن أذن الله في ذلك بشيء جريت عليه فكن أنت
الصفحه ٢٥٣ : والنفس حجب كونية لا بد للسالك من خرقها ، والولوج في عالم
الجبروت والمعاني ، أيّدنا الله تعالى وإياكم في
الصفحه ١٨٦ : أعزك الله وأعانك على تحصيله
بحبيبك الأول الذي لا يكون متحركا ولا ساكنا وهو ليس بجسم ولا في جسم.
وهو
الصفحه ٣٤٩ : يناسب لتعينها ، ونعني بالنطفة ما فيها من المادة الإنسانية قدر خردلة ؛ فإن
تلك الحبة هي التي يحصل منها
الصفحه ٤٢٤ :
الجلسة ثم منها إلى السجدة الثانية ثم إلى القيام إشارة إلى خلق الله السماوات
والأرضين في ستة أيام فالركعة
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوسلم
إلا اسمه ، لا غير.
وإن شاء الله سنقوم بتحقيقها وإخراجها
للناس ، وذلك لما رأينا أن معظم كتابات
الصفحه ٤٣٧ : غير ما كتب في المرة الأولى.
أقول : أراد أن
الله تعالى أرسلني إلى هنا لا لوزير وهو بمنزلة القلم في
الصفحه ٤٣٨ : تشتمل على حشو وتكرار كثير ، والحمد لله على ما أنعم به عليّ في
الباب ؛ فإن كتابي هذا جاء مشتملا على قواعد
الصفحه ٥٠ :
هو المقصود من بيت القصيد
جميع العالمين له ظلال
سجود له في القريب وفي
الصفحه ٣٥٨ : ، وهم المحققون الواجدون ، وهذا من مزالق الأقدام قبل التحقق بحقيقة هذا
المقام هدانا الله وإياكم إلى قوم
الصفحه ٤٩ : ء».
وفي «الإحياء» في كتاب المحبة والشوق في
ترجمة بيان السبب في قصور أفهام الخلق عن معرفة الله تعالى ما نصه
الصفحه ١٩٧ : يقتدى به في هذا الأمر ؛ لأن علمنا هذا مقيّد بالكتاب والسّنة.
وقال رضي الله عنه : ما أخذنا التصوف عن