الصفحه ٣١٦ :
كثّرهم الله تعالى ، وإن كانوا تحت القباب مستورين ، فهؤلاء المرسلون
داخلون في المرسلين من طريق
الصفحه ١٥١ :
قال تعالى : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ
بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ
الصفحه ٢٨٦ : ».
وأما ثمراتها : فقال تعالى : (لَهُ فِيها مِنْ
كُلِّ الثَّمَراتِ)[البقرة
: ٢٦٦] ، (كُلَّما
رُزِقُوا
الصفحه ٦٦ : فضل علي كرم الله وجهه (٣).
__________________
(١) لم أقف عليه.
(٢) رواه الطبراني في الأوسط
الصفحه ٧٥ : .
فروي لنا في الخبر أن رسول صلىاللهعليهوسلم
قال : «يقول ـ الله ـ تعالى : كل عمل ابن آدم له إلا الصوم
الصفحه ٨٩ : الجامع في كل الأرواح فأرواح الحول له وأرواح القوة
بأرواح من أرواحه الرحمانية.
وهذا روح كمال في روح
الصفحه ١١٤ : العدمي أمر لازم للممكن ، والوجود عارض له من موجده
فافهم لتفهم سر وحدة الوجود ، وهذا هو الأصل في كل موجود
الصفحه ٤١٤ : ابن سبع عشرة حين دخولي في الطريق ، ومنذ قد دخلت
انحل العقد الأول بالتقوى لأمر الله تعالى ، وأن الله
الصفحه ٣٢٧ :
فظهر أن
المعرفة في الأصل معرفة واحدة وهي معرفة الله تعالى المؤديّة إلى الشهود في الدنيا
؛ وهو
الصفحه ٥٣ : كلمة محمد رسول الله ، فإذا لم يكن في البين ما يوهم الشركة ؛ لم يحتج إلى
التمييز ؛ فإن التمييز إنما هو
الصفحه ١١١ : من
الأسماء والأحوال والمقامات ، التي أوجب لهم تعشّقهم وتقيدهم بما هم فيه ، ومن
الذي له أهلية الترقّي
الصفحه ٤١١ :
تضاد بينها وبين الموصوف فإذا لم يكن في الوجود سواه تعالى فيكف يوجد له
نظير وند ، ثم قرأ قوله
الصفحه ٩٨ :
في السر والعلانيات ، قائلين بلسان حالكم ومقالكم ، راغب على الله كل واحد منكم :
وصلّى الله على سيّدنا
الصفحه ١٦٠ :
الترقّي دائما ، فما حصل له عند الاحتضار أكثر مما حصل له قبل ذلك ، وكذا ما حصل
له في البرزخ أكثر مما قبله
الصفحه ٤٢٩ : ، وعلم علماء الحقيقة مأخوذ من الباطن ،
والمرء إذا لم يأخذ البيان من الله كيف يفسر القرآن ويؤوله بل هو في