الصفحه ٤٠٤ : على
الجند المخالف له أي جند كان ؛ فهو حسبه ، ومن يتوكّل على الله النافع الضار في
إيصال النفع ، وإبعاد
الصفحه ٣٧٥ : ء النافعة لا مطلقا.
كما دلّ عليه
في قوله تعالى : (خَلَقَ لَكُمْ) [البقرة : ٢٩] ، ولا يرتاب عاقل في أن
الصفحه ٣٨١ : ، ويذكره في كل يوم مائة
مرة ، فإن الصلاح يظهر منه بأثر ذلك ، وإن كتبه في إناء صيني ، وسقي الزوجين ؛
اصطلحا
الصفحه ٣٧٩ : الإنشاء الأول
أصلا ، وللإنسان نشآت كثيرة. وليست هي نشأتين فقط. ولذلك قال تعالى : (وَنُنْشِئَكُمْ فِي
ما
الصفحه ١٣٠ : المعنى رضي الله عنه في الباب الرابع والستين وثلاثمائة في معرفة
منزل السرّين : لم سمّي هذا المنزل منزل
الصفحه ٩٦ :
الناظر لدرجة الوسيلة خاصة ، وله في كل جنة حكم كما له حكم كل اسم إلهي ؛
ولذا جعل شجرة طوبى في
الصفحه ١٤٣ : فليجتهد أن لا يمضي ست ساعات إلا وهو راجع فيها ؛ وذلك
أن أيام الأسبوع وإن كانت سبعة ؛ لكن لمّا كان يوم
الصفحه ٩٣ : حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه من شدة
رحمته برعيّته ، لحقته امرأة ذات يوم شابة ، فقالت : يا أمير
الصفحه ١٦٤ : الموت يوم القيامة إلى يحيى عليهالسلام ، وخلق الله الموت في ذلك الكبش ، وفي الثور أيضا حين
يذبح عند باب
الصفحه ١٧٦ : محمد صلىاللهعليهوسلم أخر
من كذّبه إلى الموت أو إلى القيامة ، وأما من صدّقه فله الرحمة في الدنيا
الصفحه ١٥٤ :
في المجازاة ؛ كحال الحيوانات في القصاص يوم القيامة ، وكل ذلك من باب
العدل ، ولو يؤاخذ الله الناس
الصفحه ٢٠٣ : خبر مسلم في التجلي يوم القيامة.
وكما تجلى جبريل لرسول الله صلىاللهعليهوسلم في
صورة دحية الكلبي
الصفحه ١٠٠ :
وقد كان السلف
على مداومة صلاة الغائب في الوقت المذكور اقتداء بالنبي صلىاللهعليهوسلم ، فمن كان
الصفحه ٣٢٣ : ؛ فإنه
إذا كان محروما عن المغفرة ، مطرودا عن باب الرحمة في الأيام والليالي المباركة ،
فمتى ينالهما وقد
الصفحه ١٢٩ : ، وظهوره بالمرتبة العليا ، ولا حاجة إلى بيانه في هذا المحل ،
فالتقدّم والتأخّر لا يمشيان في هذا الباب