الصفحه ١٣٨ :
__________________
ـ ذلك ولا تخالفه ،
واعمل بما توجه عليك في وقتك مما فيه سلامتك ، واشتغل
الصفحه ٩١ : ، والعطيّة للمحتاجين.
وقد زيّن الله سبحانه نبيّه بالرحمة ،
فمن نال من رحمته شيئا ؛ فقد فاز في الدارين
الصفحه ١٤٩ : رسالته ،
وإلا فهو القائل : «لي
مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبي مرسل» (٢) : أي لا يدخل فيه غيره
الصفحه ٤١ : ، والواقفين عند
الباب.
وفيه : إن
الغافل عن المرتبتين ، والتوجه اللائق بكل منهما محجوب عن الحق تعالى صورة
الصفحه ١٣٤ : له مثل ؛ وهو الحق ، وإن كان الخليفة مثل المستخلف في الظهور ؛ ولكن أين
الحدوث والإمكان من القدم
الصفحه ٢٢٠ :
ومن ذهل عن هذه
الدقيقة ؛ وهم الفقهاء المحجوبون ؛ منع صحة تلك المقالة ، وزعم أن فيها تحقيرا
لسائر
الصفحه ٣٩ : فكيف إذا نازعته
فيما لم يرد دفعه عنك وأقل ما في هذا الباب دعاوى الشرك ، فإنك قد غلبت وما غلبت
فإن كنت
الصفحه ١٣٢ :
والإنساني ، والسلطاني والمفارق ؛ لأنها غير سارية في الأبدان ؛ بل لها
تعلّق بها تعلّق التدبير
الصفحه ٣٣٣ : في باب العمل غير حكم الكنائس فيه ، وأمّا
الآخرون فيعملون بما أمر الله به أن يعمل لا بغيره ، فيقفون
الصفحه ٣٤٣ : تُكَذِّبُونَ)[المطففين : ١٥ ـ ١٧].
فأشد عذاب أهل الحجاب الطرد والإقصاء
والإبعاد عن باب كرم الله ، والإياس من
الصفحه ٦٥ : الشيخ محيي الدين في
الباب الثالث والسبعين من الفتوحات فقال :
«من سلك الطريق بغير شيخ ولا ورع عمّا
حرّم
الصفحه ١٢٤ : عند الباب ،
وفي الخارج ، وأكبر الكبائر الشرك : أي الكفر مطلقا ، فلا يغفر ؛ لأنه لا وجود له
في الحقيقة
الصفحه ٢٥٢ : ، فينكره ، فالمانع ليس من جانب المرسل ؛ بل من جانب المرسل
إليه.
ألا ترى أن نور
الشمس إنما يدخل في البيت
الصفحه ٣١٦ : يصلّ علينا ، فأزال
بتقديم الصلاة عليهم هذا الاضطراب ، فإن أكثر الناس واقفون عند باب العطاء.
ونظيره
الصفحه ٣٣٩ :
في سورة غافر
حم المؤمن
قال الله
سبحانه : (يُلْقِي الرُّوحَ
مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشا