الصفحه ١١٣ : عليك من أرباب المظالم حتى لا
يبقى لك روح من الطاعة وتلقى في النار مع أرواح الفجار (يَوْمَ نَقُولُ
الصفحه ١٨٧ : رواية : وما كان ينام إلا يسيرا ،
وكان يختم في كل يوم ختمة.
وكان
يقول : ما كذبت قط ، وما فزعت من الفقر
الصفحه ٣٦٠ :
__________________
ـ وأخرجه أيضا مسلم في الصلاة بألفاظ
منها قوله عن أنس أن نبي الله
الصفحه ٣٠٦ :
قوله عزوجل : (ثُمَّ هُوَ يَوْمَ
الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ) [القصص : ٦١].
أمّا كفار
الصفحه ٣٥٥ : .
وأمّا الذين يجعلون الوقف عند قوله
تعالى : (وَما
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي
الصفحه ١٢٠ : مأمور به في هذه الشريعة المحمّدية ، قد يكون
الخطاب في الآية لمن جاء بعد الصدر الأول من هذه الأمة إلى يوم
الصفحه ٢٣٢ :
وأمّا الجزئيات
فبعده في عالم المثل والأجسام.
والكليات
منحصرة في ستة ، ولا غاية للجزئيات ، وكما
الصفحه ٣٤٨ : المتجلّي ؛ فإنّه
ورد في الحديث أنه يتنوع فيعرف وينكر ؛ لأنه كل يوم هو في شأن ، فنكر للعموم
والشمول ، فذلك
الصفحه ٢١٢ : بقدر استعداداتها وصفائها في جرمها ، ودلّ على هذا الكمال
قوله صلىاللهعليهوسلم يوم القيامة : «أمتي
الصفحه ٢٣١ : وجزئيات.
أمّا الكليات :
فقبل يوم الميثاق في عالم الأرواح.
__________________
(١) إن المراد
بالقرآن
الصفحه ٢٥١ :
الفاتحة شفاء من كل داء ، إذا قرئت ونفخت بحضور القلب ، وكذا إذا كتبت في إناء ،
وغسّل الرسم بماء مطلق ، أو
الصفحه ٣٠٤ : لاقيه يوم القيامة ؛ لأنها جنة غير معجّلة ،
والموعود له هو المؤمن بالإيمان الحقيقي فهو لاقيه في الدنيا
الصفحه ٣٢ : بالنسبة إلى أهل الهوى.
ومعنى ذبحها :
إزالة شهوات الطبيعة في مرتبة الشريعة ، وقطع بلعوم الهوى في مرتبة
الصفحه ١٥٩ : في
يوم واحد في الأمور الكثيرة المتجاوزة عن المائة ، وجملة الشفاعات كانت مقبولة عند
السلطان ، فكان في
الصفحه ٣١ : أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً) [البقرة : ٦٧] ؛ فهذه البقرة باقية في العالم مادام الجهاد باقيا ماضيا إلى
يوم