الصفحه ١٥٣ : المهدي الّذي بناها على ما ذكر في التاريخ ، وبينها وبين
القيروان ستّون ميلا. تخرج من القيروان فتنزل منزل
الصفحه ٢٩٦ : (٢) ياكش ، تفسيره الكبير الله ، ويضعون أيديهم (٣) مبسوطة في الأرض طول ما يتشهّدون ويقرءون نصف قرآنهم في
الصفحه ٣١٨ : إلى أمان تيسّن (٣) مرحلة ، وتفسيره الماء الملح. ومنه إلى تنودادن (٤) مرحلة ، وتفسيره بئر (٥) الأيائل
الصفحه ٣١٩ :
الرمل من بقية الأمطار. إلى ماء نزر يقال له تازقّى (٣) وتفسيره البيت.
١٤١٥
ثمّ تسير منه إلى
بئر
الصفحه ٣٢٠ : به ، وكلّ
ماء ملح فموافق للإبل. ثمّ تسير منه ثلاثة أيّام إلى موضع يقال له (أقر تندى (٢) تفسيره مجتمع
الصفحه ٣٠٢ : . إلى إيزمامة حصن له سوق وفيه فنادق ، يسكنه لواتة ونفزاوة. إلى
مدينة هاز على نهر شتوي (٥) ، وهي خالية
الصفحه ١٩٥ :
أن خرج عنها في
سنة ستّين (١) وثلاثمائة على ما نحن ذاكروه في موضعه إن شاء الله تعالى.
وهي مدينة في
الصفحه ٢٠٧ : قريبا من تيهرت وكان عددهم نحو ثلاثين ألفا في بيوت كبيوت الأعراب
يحملونها. وتعاقب مملكة تيهرت بنو ميمون
الصفحه ٣٢٩ :
الطريق من وادي درعة في الصحراء
إلى بلاد السودان
١٤٣٠
من وادي درعة خمس
مراحل إلى وادي تارجا
الصفحه ٢٦٤ :
ذي الحجّة وفي
عاشوراء. وكان الموضع ملكا للواتة ، فابتنى فيه قوم من كتامة واتّخذوه جامعا ،
وتسامع
الصفحه ١٢١ : تتبدّل صورة المولود عندهم فتصير في
خلق الغول والسعلاة (٣) وتعدو على الناس حتّى تغلّ وتقيّد. قال محمّد
الصفحه ٢٠٠ : منها ، وهي على ثلاثة أنهار عظام (٥) تجري فيها السفن قد أحاطت بها تخرج من عيون تعرف بعيون
أشقار تفسيره
الصفحه ١٢٥ :
ذكر مدينة أطرابلس
١٠٩١
ويذكر أنّ تفسير
أطرابلس بالأعجمية الإغريقية ثلاث مدن ، وسمّاها
الصفحه ٣٧٢ : فرسخ طولا ، ومن قرطاجنة
الحلفاء إلى الفهمين ثلاثون فرسخا عرضا.
ذكر مدينة قرطبة
١٥٠٨
ذكر أنّ تفسير
الصفحه ٢٢٤ :
كثيرة الأشجار
والفواكه طيّبة الغذاء جيّدة الهواء يمتاز أهلها من غيرهم في نضارة ألوانهم ونعمة