الصفحه ٢٧٢ : موالي بني العبّاس ، فقام إليه راشد وقد توسّم فيه الخير فقال
له : يا هذا قد أردت أن ألقي إليك شيئا ولست
الصفحه ٢٧ : تليه : لا يخرج أحد من منزله حتّى يصبح ، وإلّا هلك. وهو أوّل من عمل له
الحمّام وركب الوحوش الصعبة وأحبّ
الصفحه ٣٣٤ : صنهاجة
ونزل موضعا يقال له تامدّولت حصن) (١) فيه مياه ونخل كثير ، ويشرف عليه جبل فيه معدن فضّة معلوم
هناك
الصفحه ١٨ : يقع فيها ماء من أعلى تلك القبّة ، فيكون
له نشيش شديد) (١٤) كأنّه طفي (١٥) نار ويغوص (١٦) فيها فلا
الصفحه ٣٠٥ : منزل
يقال له الهرى يجاوره مرصد ، ومنه إلى كدية الشعير ، إلى مدينة القيروان. وقال
محمّد بن يوسف : من
الصفحه ١٤٨ : ء للنصف من جمادي الأولى من هذه
السنة وخرج أهل القيروان إلى زيادة الله فرغبوا في العفو عنهم والصفح هدم سور
الصفحه ١٦٥ : ، فأجابهم إلى ذلك.
وكانت لهم سفن معدّة من ناحية الباب الّذي يقال له باب النساء ، فاحتملوا فيها
أهلهم
الصفحه ١٧١ :
وبين القيروان منزل يقال له مجقّة (٤) ، إذا كان أوان طيب الزيتون بالساحل قصدته الزرازر فباتت
فيه ، وقد
الصفحه ٣٥٢ : عشرين يوما) (٢). ثمّ تصحب النيل إلى بوغرات فيه قبيل من صنهاجة يعرفون
بمداسة. وأخبر الفقيه (أبو محمّد
الصفحه ٧٩ :
الحصن وقبلي منزل
عبدالله بن سعد بن أبي سرح (ومضوا بخطتهم حتى لقوا مهرة والصدف من مهبّ الشمال
الصفحه ٢١٨ :
العقبة ، وفي
الغرب باب أبي قرّة. وفيها آثار للأوّل قديمة ، وبها بقية من النصارى إلى وقتنا
هذا
الصفحه ٣٥٩ : . فلمّا انقضى بعثت إلى الأوّل على ما
عاقدته معه ، فخرج مارّا على منزلها فتلقّته في قميص يصفها (٩) وينمّ
الصفحه ٣٠٩ :
١٣٩٦
ومن مدينة سجلماسة
تدخل إلى بلاد السودان إلى غانة ، وبينها وبين مدينة غانة مسيرة شهرين في
الصفحه ٢٢١ : مدينة فكّان (بينهما نهر سي وعليه المنزل في
المرحلة الأولى (٥). ومدينة فكّان) (٦) كانت سوقا قديمة من
الصفحه ٣١٠ :
يوما لأصحابه في مجلس عيسى : السودان كلّهم سرّاق حتّى هذا ، وأشار إلى عيسى.
فأخذوه وشدّوه وثاقا إلى شجرة