الصفحه ٢٧٥ : والسنون في السحر وفرّ هو في جوف الليل. قال محمّد بن
إبراهيم بن محمّد بن القاسم : الصحيح عندنا أنّه سمّه في
الصفحه ٣٤٨ : الملك بكسر الدكاكير وإخراج السحرة
من بلاده ، وصحّ إسلامه وإسلام عقبه وخاصّته وأهل مملكته مشركون ، فوسموا
الصفحه ٨٧ : الله (عزوجل) (١٦) إليه (١٧) : إنّي معوّضك (١٨) على فعلك بشجر الخلد (١٩) وغراس الجنّة. وكتب بذلك عمرو بن
الصفحه ٢٨٤ : إدريس) (٤) ، وهم حسن وجنّون وإبراهيم بنو محمّد بن القاسم ، وكان
محمّد متخلّفا في إخوته وعشيرته لا قدر له
الصفحه ٤٠٢ : (جبل) ١٣١٣
جنابا ٢٥٢ ـ ٦٢٩ ـ ٦٣٢ ـ ٦٣٤
جنابية ١٢٦٨
الجناح ١٥١٩
الجنادل ١٠٣٥
جنان الحاج ١٢٥١
الصفحه ٤٤٢ : ـ ١٥١٨
جلهمة بن
الحبيري ٩٦
جم بن وبجهان
٤٢٢
الجن ، الجان
١٥ ـ ٢٤ ـ ٢٧ ـ ٥١ ـ ٧٨ ـ ١٦٣ ـ ١٦٥ ـ ١٩٩
الصفحه ٢٨٥ : أذيه
تعلو سواحله
بموج مزبد
جنّون يزعم أنّه
متلوط
وهو المنيك
الصفحه ١٤٥ :
بجوفيه جنّة (٤) كبيرة لقوم من فهر
، فكتب إليه هشام يأمره (٥) بشرائها وأن يدخلها في المسجد الجامع ، ففعل
الصفحه ١٥٨ : . وحولها (الجنات
وقبائل) (٥) ضريسة في القرارات.
١١٥٠
وفتح مدينة جلولا
كان على يدي عبدالملك بن مروان
الصفحه ١٨٦ :
وداخل مدينة بسكرة
آبار كثيرة عذبة منها في الجامع بئر لا تنزف ، وداخل المدينة جنان (١) يدخل إليها
الصفحه ٢٦١ : عذبة على باب المدينة تعرف ببئر ابن
ذلفا (٣). وخارجها في جناتها (عيون كثيرة) (٤) وآبار عذبة. ونساء بصرة
الصفحه ٢٨٩ : وزنانة.
وأمّا علي بن عبيدالله فلم يعقب من ولده إلّا جنّون (٣) وهم بكورة الجزيرة. وأمّا إبراهيم فكان عقبه
الصفحه ٤٢٤ : ٨٥٠
مسجد البيعة : مسجد الجن
مسجد الجن ٦٦٨ ـ ٦٧٦
مسجد الحرام ٢٧٩ ـ ٦٥٧ ـ ٦٦٠ ـ ٦٦٣ ـ ٦٦٨
ـ ٦٧٠
الصفحه ٤٥٨ :
عيسى بن جنون
بن محمد ١٣٦٢
عيسى بن
حاميم ١٣٠٢
عيسى بن حسين
الحسني ١٣٢٣
عيسى بن
الصفحه ٢٤ : لربي من الجنّ من ولد الأسمور يقال له نكور ، وكان قد وقع
إليه بعض العلوم الّتي كان درابيل (١٦) الملك