الصفحه ٣٢٤ :
١٤٢٣
ومن مدينة نفيس
إلى مدينة أنيفن مرحلة ، وهي مدينة في بطحاء كثيرة المياه والفواكه. ومنها إلى
الصفحه ٣٢٩ :
الطريق من وادي درعة في الصحراء
إلى بلاد السودان
١٤٣٠
من وادي درعة خمس
مراحل إلى وادي تارجا
الصفحه ٣٤٥ :
١٤٥٨
وهو يجلس للنّاس (١) والمظالم في قبّة ويكون حوالي القبّة (٢) عشرة أفراس بثياب مذهّبة وورا
الصفحه ٣٤٦ :
١٤٦٠
ولملكهم على حمار (١) الملح دينار ذهب في إدخاله البلد وديناران في إخراجه ، وله
على حمل
الصفحه ٣٨٣ : ء أهلها ، فتعشّق امرأته وتعشّقته ، ثمّ تمادى في سفره حتّى وصل
بيت المقدس ، ثمّ كرّ راجعا حتّى أتى نربوتة
الصفحه ٣٨٦ : ](١) من ناحية الجوف ببلاد الصقالبة بينهما شعراء ملتفّة مسيرة
الأيّام الكثيرة ، وتتّصل في الشرق أيضا
الصفحه ٩ :
ومائتين في ثلاث
عشرة درجة وثلاثين دقيقة من الأسد ، فيجب أن يكون اليوم ، وهو إحدى وستّين في آخر
الصفحه ١٢ :
٨٩٣
ثمّ نرجع إلى ذكر
الرؤيا. وكان في جملة ما ترجم من هذه المصاحف أنّ سوريد (رأى الكواكب
الصفحه ١٧ : (١) في ليلة (٢) وغير ذلك من العلم ، لأنّه خدم راهبا كان بأخميم يقال له
ساس مدّة صباه ، فعلّمه الخطّ ودلّه
الصفحه ٢٠ : كما ذكر.
٩٠٦
قال الوصيفي : وقد
رأيت أنا في بربى أخميم صورة عقرب ، فألصقت عليها شمعا وكانت عندي
الصفحه ٢٦ : الخزائن في كلّ بربى من برابي مصر قد رمزوا عليها بخطوطهم المؤلّفة (٢) ، وخبرها مشهور في جميع مصاحفهم
الصفحه ٣١ :
٩٢٥
وفي وقته كانت
سمندارة الكاهنة وكانت تناله بصنم لها يقال له أبرنج (١) ، ولها عرش تجلس فيه
الصفحه ٤٥ :
٩٥٠
ثمّ ملك بعده
منقاوش (١) ابنه ، وهو الذي نشر الحكمة في الناس وبثّ (٢) منها ما كان مكتوما
الصفحه ٥٣ :
٩٦٤
فزعم القبط أن
كلكلن كان يجلس على الهرم الغربي في قبّة تلوح على رأسه ويجتمع أهله وحشمه
الصفحه ٨١ : ، وهي التي يباع فيها
البزّ ، وقيسارية هشام يباع فيها البزّ أيضا وهو هشام بن عبدالملك (٢)
١٠١٤
وأوّل