الصفحه ٢٦٨ :
وعمده أرجل كذان ، وله صحن فسيح فيه أصول جوز وشجر وساقية تعرف بساقية مصمودة
غزيرة الماء. وبهذه العدوة
الصفحه ٣٠٦ : فيه الغنم ، ويقال إنّ أصول
__________________
(١)
ر : وفنادق ـ
(٢)
سقطت من ق ص ـ
(٣)
س ر : قصر
الصفحه ٣٤٢ : ، وهي مملكة الفرويّين على حدتها ، ومن غريب ما فيها بركة يجتمع فيها
الماء ينبت فيها نبات أصوله أبلغ شي
الصفحه ٣٣١ :
بملكوس فقيها
حاذقا ورعا قد لقيني وعرفت ذلك منه يقال له وجّاج (١) بن زلوي (٢) ، فمرّ به فربّما
الصفحه ٩٤ : ـ
(٦)
سقطت من م ، ر : فرقتين ـ
(٧)
ص ر ط : الفقهاء ـ
(٨)
م : ويقرب منها ـ
(٩)
م : القصار.
الصفحه ١٣١ : الموضعين والقبيلتين تنازع وتنافس
قد آل ذلك بهم مرارا إلى الحرب والقتال. وعندهم فقهاء وقرّاء وشعراء ، وأكثر
الصفحه ١٤٨ : وباب الطراز (والباب الحديث) (٦) وباب القلّالين وباب أبي الربيع (٧) وباب سحنون الفقيه.
١١٣٢
ومدينة
الصفحه ١٦٩ : .
١١٧٢
ومدينة تونس دار
علم وفقه ولي منها قضاء إفريقية جماعة كثيرة ، ومع هذا الفضل الّذي فيها هي مخصوصة
الصفحه ٢٣٨ : وعبدالله وإدريس. وكان عبد الرحمن فقيها
بمذهب مالك وحجّ أربعا وعبر إلى الأندلس للجهاد (٦) ، فقطع عليه ابن
الصفحه ٢٦٩ :
الآثام والزورا
١٣٣٤
وأنشد إبراهيم بن
محمّد الأصيلي والد الفقيه أبي محمّد المفضّل بن عمر
الصفحه ٣٣٠ :
إبراهيم من بني جدالة وحجّ في بعض السنين ولقي في صدره عن حجّه الفقيه أبا عمران
الفاسي ، فسأله أبو عمران عن
الصفحه ٣٣٢ : صنهاجة إلى أن أتى وجّاج بن زلوي فقيه ملكوس. فعاتبهم وجّاج
(٢) على ما كان منهم إلى عبدالله وأعلمهم أنّ من
الصفحه ٣٣٣ : في بشرته فضربه الفقيه ضربات بالسوط ،
ثمّ قال له : الأمير لا يدخل القتال بنفسه لأنّ حياته حياة عسكره
الصفحه ٣٤٤ :
كبيرة فيها اثنا
عشر مسجدا أحدها يجمعون فيه ، ولها الأئمّة والمؤذّنون والراتبون ، وفيها فقها
الصفحه ٣٥٠ : عليه الدهر (كلّه لم يحترق) (١). وأخبر (٢) الفقيه عبدالملك أنّ أهل اللامس (٣) بلد هناك ليس لهم لبس إلّا