الصفحه ٥٧ : آلاف سنة إلى ما دونها ، وهم يأكلون ويشربون ويتناكحون وفيهم حكم
كثيرة. والمدينتان خارجتان من الدنيا لا
الصفحه ١٠٤ : بالكتب المنزّلة
والحكم البالغة.
١١٤
وروي أنّ أوّل من
ركب الخيل إبراهيم ، وقالت العرب : إن أوّل من ركب
الصفحه ١٢٧ : الحكم. ثمّ حسده
بعد ذلك طالوت وأراد اغتياله ، وسجى له داود [زقّ](٤) خمر في مضجعه ، ودخل طالوت فضربه
الصفحه ١٤٥ : وناحية أبين وعدن ودهلك ،
واستطال ذلك العنق فطعن في تهائم اليمن ببلاد برسان وجاور والحكم والأشعرين وعكّ
الصفحه ١٤٦ : العنق ببلاد العرب على سواحلها دهلك وبلاد برسان وحكم والأشعرين وعكّ وغيرها
حتّى يصل إلى جدّة وهو ساحل
الصفحه ١٥٦ : والأشخاص.
والعرب لا تختلف
أنّ علقمة بن صفوان بن أميّة بن حجر الكندي جدّ مروان بن الحكم لأمّه قتلته الجنّ
الصفحه ١٥٨ : صلعم محرزا المدلجي وقال بالقيافة أكثر فقهاء الأمصار (٥) ، وأنكر جماعة منهم الحكم بها وحجّج الأوّلين خبر
الصفحه ١٧٥ : يعظّمها
أهلها ويعتكفون على عبادتها ، فسألهم عن خبرها ووجه الحكمة منهم في عبادتها ،
فأخبروه بأشياء اجتذبت
الصفحه ١٨٨ : عزوجل على الأرض جرم الشّمس لعلمه بالحكمة التي ينبغي أن يكون
عليها تركيب العالم في فلك أخرج مركزه عن مركز
الصفحه ٢٥٢ :
له مال كان عبدا
للسّلطان يبيعه ، وإن لم تحرقه النار قيل للمدّعي : إنّك مبطل. وحكم آخر : يغلّى
الصفحه ٢٥٤ : عليها ملك الكفر كالخزر واللّان وغيرهم لا
يقبل المسلمون هناك مضي حكم الكافر ولا يقيم عليهم شهادة إلّا
الصفحه ٢٥٦ : سمّيت
الصين لأنّ أوّل من نزلها صائن بن عامور بن سوبل بن يافث ، فأثار معادن الذهب وعمل
الحكم ودقائق
الصفحه ٢٥٨ : وحكمة.
٣٨٥
ومن طريف أخبارهم أنّ
رجلا من قريش من ولد هبّار بن الأسود خرج من البصرة إذ كان من خبر صاحب
الصفحه ٢٥٩ : يلينا وهم سباع الإنس. ثمّ ملك الفيلة ، وهو ملك الهند ، ونجده
عندنا ملك الحكمة. وبعده ملك الروم ، وهو
الصفحه ٢٨١ : بن الحكم.
٤٣٥
وقد كان ملك الفرس
يحجّ البيت من سائر (٢) ملوك الأعاجم. فكان ساسان هذا إذا طاف