الصفحه ٢٠ :
البكري النص الكامل وان ما وصلنا هو مختصر.
وبالنسبة إلى
تاريخ مكة في الجاهلية فإن البكري يعتمد كثيرا
الصفحه ٥٠ :
٣
وأصحّ ما روي في
التاريخ على ما ذكره ط س أنّ [من آدم إلى الطوفان ألفي سنة ومائتي سنة وستّا
الصفحه ٢٣١ : بلاد التبّت يقبل من الشرق مع الصبا فيمرّ ببلاد وخّان (٤) ويسمّى هناك وخّاب (٥) ، ثمّ يصير إلى أعلى حدود
الصفحه ٢٣٣ : ،
ثمّ يجري في بلاد الروم إلى أن يأتي (١) ملطية ، وإذا توسّط بلاد الروم تجلّبت إليه مياه كثيرة
وأنهار
الصفحه ١٩ : (١) إلى تفسير لا نعرف عنه شيئا يذكر منسوبا إلى محمد بن كعب
القرطبي فيمكن أن نتساءل هل ان المقصود هو نفس
الصفحه ٨٠ :
٧١
ذكر أنّه ما أسرع
من الأرض إلى بلع مائه كان ماؤه إذا احتفر عذبا ، وما لم يسرع إلى القبول
الصفحه ١٤٧ :
لأنه حجز بين الغور ـ وهو هابط ـ وبين نجد ـ وهو ظاهر ـ فصار ما خلف ذلك الجبل في
غربيّه إلى أسياف البحر
الصفحه ١٨٦ :
٢٥٦
الإقليم السّابع
وسطه حيث يكون طول النهار [الأطول] ستّ عشرة ساعة إلى حيث يكون ستّ عشرة ساعة
الصفحه ٢٣٠ :
٣٣٨
وإلى بلاد أسوان
من صعيد مصر تصعد المراكب من فسطاط مصر. وعلى أميال من أسوان جبال وأحجار يجري
الصفحه ٢٦٨ : الهوامّ ، وتغلغلوا في ألوانها
إلى ما علا من الأجسام السّمائية.
٤٠٨
ومملكة الموصل
ونينوى للنبط أيضا
الصفحه ٣٦٧ :
الّتي ذكرها الله عزوجل ليس فيها من الأشجار إلّا الإثل والأراك ، وتبذر فيها
الدرّة. ثمّ إلى سويقة
الصفحه ٣٧٨ :
كثيرا ما تعطّب
فيه السفن ، حتّى تنتهي إلى موضع من البحر يسمّى دردور ، ثمّ إلى موضع يقال له
حرثان
الصفحه ٣٩٧ : وغيرهم من البلاد من قبائل العرب المجاورة ، هذيل
ورواحة وغيرهم ، رجعوا إلى المسجد غضبا لله ولنبيّه
الصفحه ٤٠٠ : التنعيم في عقبة بني شافع.
منى
٦٧٢
من المسجد الحرام
إلى الجمرة الثانية أربعة أميال ، ومن جمرة العقبة
الصفحه ٤١٨ : الله رسول رسول الله سليمان بن داود إلى أهل يثرب.
ذكر العقيق
٧٠٤
قال هشام بن عروة
: العقيق من قصر