الصفحه ١٣ : المساهمة الكبرى في شهرة البكري. وهذا الكتاب لا
يشبه أي كتاب آخر من نفس الفن رغم تداول هذا الاسم في الأدب
الصفحه ١٦٨ : ء الكواكب الى أنّهم إذا عظموا من ذلك شيئا تحرّكت
لهم (٢) الأجسام العلوية بكلّ ما يريدون. فيقول الله عزوجل
الصفحه ٩٥ : . وفي سابعهم يقول
الأوّل وهو النهبان بن الخليل [رجز] :
لو أنّ عادا
سمعت من هود
ما
الصفحه ٣٧ : ١٣٧٨ ه
٣٠ ـ عبد البديع لطفي : نص أندلسي جديد.
قطعة من كتاب فرحة الأنفس لابن غالب ، مجلة معهد
الصفحه ٥٣ : ، فقيل الأحد ، وقيل السبت ، وقيل
الاثنين. ط : والأول أصحّ ، كذلك روي عن ابن عبّاس رضياللهعنهما وعبد
الصفحه ٣١٢ :
٤٩٨
وكان أوّل دخول
قسطنطين في النصرانية لرؤيا رآها ، وذلك أنّ ملك برجان كان مظفّرا عليه ، فرأى
الصفحه ٩٠ : جبلين يرقلين (١)
٩٢
ويقال أيضا إنّ
النبط من ولد أرفخشد ، وإرم وملوك بابل من النبط ، وهم الذين
الصفحه ٥١٧ :
مدينة ثمانين
ببلاد الجزيرة والموصل ، وقد تقدّم ذكرها. وأوصى بيصر إلى الكبير من ولده ، (وهو
مصرايم
الصفحه ٥٢٢ : جسمه سفلا. فلمّا مرّت ببعض الدرج منه
قطعة اهتزّ العمود وصفّر الدّيك صفيرا عجيبا أسمع من كان بالبعد
الصفحه ٣٠٥ : تكون في جوف الرمل ، فإذا أحسّت بالإنسان أو غيره من الحيوان وثبت من موضعها
أذرعا كثيرة فضربته بإحدى
الصفحه ٣٦٨ : : أبيت اللعن ، إنّ الوثب بلغته القفز. فقال :
ليس عربيّتنا كعربيّتكم. من دخل ظفار فليحمرّ أي ، فليتكلّم
الصفحه ٢٨٧ : كسرى أنو شروان. وأهدى إليه فارسا على فرس من ذهب منضّدا
بالجوهر عينا الفارس والفرس ياقوت أحمر وقائم سيفه
الصفحه ٤١٠ :
الصّنّاع والفعلة
من عند الوليد ، فأسّسوا أساس المسجد. واستعمل عمر رحمهالله على هدمه وبنائه صالح
الصفحه ٤٣٩ : نار نمرود ، وهو خطأ لأنّ نمرود كنعاني ومساكنهم بابل.
ومثل هذه الجبال من الرماد وأعظم منها على نهر
الصفحه ١١٧ : على فرس يقال إنّه فرس الحياة ، فأخذ السّامري من تربة
حوافره ، والسّامري موسى بن ظفر ، واتّخذ لهم العجل