الصفحه ١١٨ : أَمْلِكُ
إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ)(٢). قال الله عزوجل
الصفحه ١٢٠ : يرسلوا النساء الحسان إلى عسكر بني إسرائيل بالسلع
وأن لا تمنع امرأة نفسها من رجل أرادها. فوقع رجل من بني
الصفحه ١٢٣ : يحيي بن زكريا ، وتزوّجها سبعة من ملوك بني إسرائيل. واستخفى منها إلياس
شفقة على نفسه عند امرأة لها ابن
الصفحه ١٢٨ : إلى نفسه ، فاجتمع إليه أهل الزّيغ.
فلمّا تاب الله على داود ثابت (٢) إليه الناس
الصفحه ١٣٧ : بلاده. وهذا هو المحال عينه والناقص نفسه ، «تعالى الله
عمّا يقول الظالمون والجاحدون علوّا كبيرا». ولم تزل
الصفحه ١٣٩ : أرادها على نفسها أبت حتّى يعطيها ما سألته ، فإن أعطاها
ذلك سألت أن يؤتى برأس يحيى. ففعل الملك ما سألته
الصفحه ١٤٧ : . وصار
الجبل نفسه سراته ، وهو الحجاز وما انحجز في شرقيّه من الجبال وانحاز ناحيته ،
فمرّ والجبلين إلى
الصفحه ١٦٩ :
منهم كان إذا ظعن
من مكّة حمل مع نفسه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم ، فحيثما نزل طاف به
كالكعبة
الصفحه ١٧٣ : العقل وهيكل الصورة (٨) وهيكل النفس ، مستديرات الأشكال ، وهياكل الكواكب
والنّيرين على أشكال مختلفة من
الصفحه ١٧٥ : نفسه إلى
__________________
(١)
عن المسعودي ١٣٩٨ ، ل ن : فليس يتأتى ـ
(٢)
ل : وعلى البئر
الصفحه ١٩٦ : الدويبة قد كمنت في الرمل فتثب (٣) إلى حلقه وتلجّ جوفه ثمّ تخرق جوفه وتخرج ، وربّما قتل
نفسه قبل أن تنقر
الصفحه ٢٠٢ :
إلّا السّمك ، ولا
بدّ من شقّ أصول آذانهم لخروج النفس لأنهم يحملون على أنوفهم (١) الذّبل ، وهو
الصفحه ٢٢٦ : ثلاثمائة سنة
وخمسون سنة ـ وأحبّ أن يريه من نفسه ما يعرف به عقله. قال له خالد : من أين أفضى
أثرك؟ قال : من
الصفحه ٢٢٩ : القوّة في ذلك الحديد على مرّ الأيّام. وحجر
الجبل نفسه لا يجذب الحديد فإن أحدّ عليه سيف أو سكين جذب الحديد
الصفحه ٢٤٩ : دماغه عن الاعتدال ، فلم تقدر
النفس على إظهار فعلها فيه كاملا. وقد كان طاوس لا يأكل ذبيح الزنج ويقول : هو