الصفحه ٥ : يعتلون العرش تباعا أو في نفس الوقت وكل يعتمد على عناصر
متعدّدة من عرب وبربر وصقالبة مكونة للجيش.
فمن
الصفحه ٦ : المسلمين وعدم استقرار
أمورهم وعجزهم عن الاتحاد والدفاع عن النفس.
وبلغ هذا المدّ
أوجه سنة ٤٧٨ / ١٠٨٥ عندما
الصفحه ٧ : بروفنصال في
دائرة المعارف الاسلامية.
(٢)
ابن الابار : الحلة ٢ : ١٨٠.
(٣)
نفس المصدر ص ١٨١.
الصفحه ١٣ : المساهمة الكبرى في شهرة البكري. وهذا الكتاب لا
يشبه أي كتاب آخر من نفس الفن رغم تداول هذا الاسم في الأدب
الصفحه ١٤ : القسم
الذي تسمّى به كل الكتاب ويتمثل في وصف العالم بلدا بلدا وجهة جهة ومدينة مدينة.
ونجد دائما نفس
الصفحه ١٨ : قتيبة حوالي عشرين مرة في الفصل المتعلّق
بالأنبياء ويرمز اليه عندما يذكره بحرف : ق (٣) ويستشهد في نفس هذا
الصفحه ٢٦ : كاترمارQuatremere وكان أول من نسبه إلى البكري.
٨) المخطوط : ص :
مقاس متوسط أوراقه
مرقمة من ١ إلى ١١٩ (مع نفس
الصفحه ٣١ : للإدريسي يمكن أن تكون
له قيمة كبرى في تحقيق نص نزهة المشتاق واعداده للنشر (١)». ويمكن لنا أن نقول نفس الشي
الصفحه ٥٨ : إبليس في جند من الملائكة ، فقتلهم حتّى ألحقهم بالبحار
وأطراف الجبال ، فاعترى إبليس في نفسه ووقع في صدره
الصفحه ٦٤ : يبذرها. وقيل إنّ آدم أهبطها مع نفسه من الجنّة. فلما بلغ الزرع أتاه
أمر الله فدرسه. ثمّ أذراه وطحنه ، ثم
الصفحه ٦٧ : قدمناه (لصحّة الحديث) (١). عن عبد الله بن عبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ما من نفس مظلومة
الصفحه ٧٨ :
آدم. ق : وكان من خشب الشمشار. وقال غيره : حملته الملائكة وكان بتهامة. فأدخل مع
نفسه ثمانين نفسا ، روي
الصفحه ٨٥ : ماه ، أي نفس الملك ذهبت. وأفريدون أوّل
من ذلّل الفيلة وامتطاها ونتج البغال وعالج بالترياق. وقد زعم
الصفحه ١٠١ : وعزل الرجال عن النساء. وخرج إلى قرية أخرى وأخرج
الرجال مع نفسه ولا يولد مولود إلّا قتله (١). وعرضت حاجة
الصفحه ١٠٥ : عليها كنت مثلك؟ قال نعم. قال إبراهيم : اللهم اقبضني إليك قبل هذا. فقام
الشيخ فقبض نفسه وتوفّى وهو ابن