ثمّ قال : بسم الله وبالله بسم الله ربّ الأرض وربّ السّماء ، بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السّماء ، وهو السّميع العليم. ثمّ اشترطه فلحقته غشية ، ثمّ سرى عنه وأفاق كأنّما نشّط من عقال.
فانصرف العبادي إلى قومه ـ والعباديّون هم النّسطورية (١) من النّصارى ـ فأخبرهم بما رأى وقال : يا قوم صالحوه فإنّ القوم مصنوع لهم وأمرهم مقبل وأمر بني ساسان مدبر ، وسيكون لهذه الأمّة شأن. ثمّ تحدّث بها هنات وهنات. فصالحوه ، وقال عبد المسيح [وافر] :
أبعد المنذرين أرى سواما (٢) |
|
تروّح بالخورنق (٣) والسّدير |
فصرنا بعد هلك (٤) أبي قبيس |
|
كمثل الشّاة في اليوم المطير |
تقسّمنا القبائل من معدّ |
|
علانية كأيسار الجزور |
كذاك الدّهر دولته سجال |
|
فيوم من مساة أو سرور (٥) |
٣٣٣
ونحو هذا ما حدث في الجانب الآخر الشّرقي ببغداد من المواضع المعروفة برقّة (٦) الشّماسية وما نقل إليها من الجانب الغربي من الضياع التي كانت بين قطربّل ومدينة السّلام ، فإنّ ذلك عدد من ضياع قطربّل. وقد كان لأهلها مطالبات مع أهل الجانب الشّرقي ممن يملك رقة الشماسية بحضرة الوزير علي بن عيسى وما أجاب في ذلك.
٣٣٤
قال : وذكر جماعة أنّ السّنة التي بعث فيها رسول الله صلعم إلى كسرى
__________________
(١) ل ن : النسطورة ـ
(٢) عن المسعودي ٢٣٣ ، ل ن : سواها ـ
(٣) ل ن : بالخويرق ـ
(٤) ل ن : ملك ـ
(٥) عن المسعودي ، ل ن : فيوم مساة أو من سور.
(٦) ل ن : بالرقة.