الصفحه ٨٤ : وتنسبه نسبة أخرى. وهو أوّل من سنّ الصلب ووضع العشور. يقال إنّه خرج في
منكبيه سلعتان كل واحدة منهما كرأس
الصفحه ١٠١ : ابراهيم ونسي الملك ما
أنذر به. فلمّا أمن عليه أبوه أخرجه من السرب بعد المغرب فرفع رأسه فإذا هو بالكوكب
الصفحه ١٠٨ : فيه ، وقيل إنّ الله سمع دعاء
إبراهيم. وقيل : هو وإسماعيل أوّل من ركب الخيل على ما تقدّم وكانت وحوشا
الصفحه ١١٤ : )(٢). قال : وكان اسم شعيب بثرين. وروى ابن لهيعة أنّ أبا هريرة
سأل رجلا فقال : ممّن أنت؟ قال : من جذام. قال
الصفحه ١١٥ : على هذا ابن عمّ موسى وعلى قول عمّه. واسم
أمّ موسى وهارون نوخابت (٣) ، وقيل باخثة ، من ذريّة يعقوب من
الصفحه ١٢٨ :
١٥٧
قال القوطي : فأتى
داود غلام حسن حين هزم الجيش من المسلمين الذين كانوا مع طالوت ، فقتل طالوت
الصفحه ١٤٣ :
ومؤمن. بعثهم الله
إلى فرعون من الفراعنة كان بمدينة أنطاكية ـ أصل هذا الاسم بالرومية أنطجين وهو
الصفحه ١٦٩ :
منهم كان إذا ظعن
من مكّة حمل مع نفسه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم ، فحيثما نزل طاف به
كالكعبة
الصفحه ١٧٣ : عقولهم ، وفي بيت منها جواهر موضوعة) (٢) وآثار مرسومة تدلّهم على الكائنات والحوادث قبل وقوعها.
وهذا البيت
الصفحه ٢٠٢ :
إلّا السّمك ، ولا
بدّ من شقّ أصول آذانهم لخروج النفس لأنهم يحملون على أنوفهم (١) الذّبل ، وهو
الصفحه ٢٠٥ :
ببلاد رومة
والأندلس وغيرهم. وعرض هذا الخليج من موضع انبعاثه عشرة أميال ، وقيل ستّة أميال ،
وعليه
الصفحه ٢١٥ : (١) ، وقد مضى ذكرها. وفيها أشجار القرنفل وتشتريه التجّار من
قوم لا يرونهم ، إنّما يضعونه أكواما على السّاحل
الصفحه ٢٢٧ : الأرض ولا في السّماء ، وهو السّميع العليم. ثمّ اشترطه فلحقته غشية ، ثمّ سرى
عنه وأفاق كأنّما نشّط من
الصفحه ٢٣٣ :
الأمصار. ونهر
مهران السّند يخرج من أعين مشهورة في أعلى بلاد السّند من أرض فتح من مملكة بوروة
الصفحه ٢٣٦ : . فلم يبق اليوم من دجلة العوراء إلّا من المذار (١) إلى بحر الهند ، وذلك مقدار ثلاثين فرسخا ، وهي دجلة