الصفحه ٢٥٤ : زماننا من قبل بلّهرى إلّا مسلم يستخلفه عليهم ، وكذلك في كثير من
البلدان التي في أطراف المسلمين ، فيغلب
الصفحه ٢٥٦ : ، واتّخذه أيضا للكواكب. فهم باقون على ذلك إلّا أنّه دخل
فيهم اعتقاد المانية والدهرية والثنوية فتناظروا
الصفحه ٢٦٢ : إلّا خالقهم. ولم
يبنه أنوشروان إلّا عن استيلاء عليهم ، وحينئذ أذعنت له ملوك الآفاق وهادته
وراسلته
الصفحه ٢٦٥ : عظيمة وقنطرة على واد
عظيم بنتها الفرس الأولى لتمنعهم عن جبل الكبخ لا طريق لهم إليه إلّا عليها. وهذه
الصفحه ٢٦٦ : الدبيقي وأبقى على الكدّ يباع الثوب منه بعشرة دنانير. واللّان ظاهرة على
هذه الأمّة إلّا أنّهم يمتنعون بقلاع
الصفحه ٢٧٣ : فيلة كثيرة.
٤١٨
قال : وتجري
الأنهار في العالم من الشمال إلى الجنوب (١) إلّا النيل ومهران السّند
الصفحه ٣١٨ : بطريق نقفور ، فمنح الله المسلمين النصر عليهم فلم ينج
ابن الشمشكي إلّا وحده. ثمّ جيّش نقفور جيشا احتفل
الصفحه ٣٢١ : بلاد الله فيلة ، إلّا أنّها وحشية لا تنقاد ولا يستعملونها
وهم يقتلونها بشجر يطرحونه في مشاربها يسكرها
الصفحه ٣٧٧ : كثيرا. إلى
فلان سلام عليك (٢) ، فإنّي أحمد الله الّذي لا إله إلّا هو وأسأله أن يصلّي
على محمّد جدّي
الصفحه ٤٢٢ : ، وليس فيها إلّا سادن واحد
يقيمها (ويقوم عليها) (٤) ويخدمها (٥) ويسرج قناديلها ، وقد اتّخذ هذا الراهب
الصفحه ٤٥٩ : م ـ
(٣)
ق : ولا يعلم الغيب إلّا الله ولا يحيطون بشيء من علمه إلّا بما يشاء ـ
(٤)
م : ورعمان ، ق : وزغنان
الصفحه ٤٦٦ : ومزارع وأشجار وكرم وزيتون ، وليس بها من شجر النخل إلّا واحدة ويقال إنّها
المذكورة في التنزيل في شأن مريم
الصفحه ٤٨٠ : المسلمين منهم يؤخّر الفطر حياء منهم ، وهم في موضع
مملكتهم لا يصومون إلّا نصف النهار أو نحوه. والمواظب منهم
الصفحه ٥٠٤ : (٨) لججه واعلولى عبابه كانت القرى ممّا أحاط بها منه لا يوصل
من بعضها إلى بعض إلّا في السفائن (٩) والمراكب
الصفحه ٥٠٧ :
أخذت ذلك الصبي
الميّت فجعلته في حجرها ، فإن كان بها حمل تحرّك جنينها في بطنها لحينه ، وإلّا لم