الصفحه ٢٧٤ : إنّه نبات من نبات الأرض وهو الدحناس ، وكذلك زوجته.
ومنهم من زعم أنّه آدم ويقول إنّه جيومرت كلسا ، أي
الصفحه ٤٠٩ : منقوشة وسقّفه بالسّاج.
٦٨٩ (٣)
وروي أنّه قيل
للنّبي صلعم : سدّه أي أصلحه. فقال عريش كعريش موسى ، ولم
الصفحه ١٤ : النبي الى مصر.
ويبدأ في العراق
أيضا بوصف العراق وأهم مدنه وهنا يختلط الترتيب شيئا ما فنرجع الى المشرق
الصفحه ٥٦ : ء يطفح (٧) فيه من الدوابّ مثل ما في بحور الأرض مستمسك بالقدرة.
٢١
وروي عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٩ : رضياللهعنه عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو
آدم على قدر
الصفحه ٦٨ :
٤٨
وأوحى الله إلى
آدم : إنّي مخرج منك نوري الذي أباهي به الأنوار ، وأجعله خاتم النّبيين الأبرار
الصفحه ٧٥ :
ملّة الحقّ ، وأنّ (١) الكفر إنّما حدث في القرن الذي فيه نوح وأنّه أوّل نبيّ
بعث إلى الكفّار.
٦٣
قال
الصفحه ٨٥ : بعضهم أنّ الضحّاك
كان في زمن نوح وإليه أرسل.
٨١
وروي عن النبي صلىاللهعليهوسلم في قوله تعالى
الصفحه ٨٨ : والزغاوة
والقبط والحبشة والبربر.
٨٩
روى أبو هريرة عن
النبي صلىاللهعليهوسلم أنّه قال : ولد نوح ثلاثة
الصفحه ٨٩ : وبني يافث. قال : ونزل عبيل بموضع المدينة
مدينة النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فأخرجت العماليق بني عبيل من
الصفحه ١٣٤ :
ذكر إرميا النبيّ عليهالسلام
١٧٠
وكان الله قد بعثه
إليهم يحذّرهم ما حلّ بهم من بخت نصر إذ لم
الصفحه ١٥٤ : ، وأنّه يغتذي بجميع النبات ويصبر على العطش. ويروون خبرا عن شيب
بن شيبة بن الحارث التميمي قال : قدمت الشّحر
الصفحه ١٥٥ : سيّما بين يدي مولد النبي صلعم ، وهي أصوات
مسموعة من غير رؤية متصوّت. وقد ذكر
الصفحه ١٥٨ : الملاعنة
لمّا أتت به على النعت المكروه وخبر بن وليد زمعه (؟) وغير ذلك. واحتجّ الآخرون
بإلحاق النبي صلعم
الصفحه ١٧٤ : مدينة
حرّان مكتوب بالسّريانية قول أفلاطون وهو : من عرف ذاته تألّف. وهذا يشبه قوله :
الإنسان نبات سماوي