الصفحه ٥٢٥ : رئيس عشرون عريفا ، تحت يد
كلّ عريف ألف من السحرة ، وكان عدد السحرة مائة ألف وأربعين ألفا ومائة واثنين
الصفحه ٩ : قاينقوش في
ترجمته لنفح الطيب للمقري (١) سنة ١٠٤٠ م (٤٣١ ـ ٤٣٢ ه) بدون أن يذكر المصادر التي
يعتمدها ويشير
الصفحه ٣٠ : .
لقد ظهرت أول مرّة بسان بيترزبورق سنة ١٨٧٨ مع ترجمة وشرح لكونيك A.Kunik وروزن V.Rosen
وصدر كوفالسكي
الصفحه ١١١ :
مدّة مغيبه عنه (١) إذا ، وهذا لا يصحّ لأنّه ألقي في الجبّ وهو ابن سبع عشرة
سنة ولم يعش بعد أبيه
الصفحه ٧٣ : قينان مهلائيل ، فولد مهلائيل
اليارد ، فولد اليارد خنوخ ـ وهو إدريس ـ بعد مائة سنة من عمره ، وكان عمر
الصفحه ١١٩ : وثلاث وعشرين سنة ، وقيل إنّه قبض وهو
ابن مائة وعشرين سنة. وقد قيل إنّ موسى قبض بعد وفاة هارون](٢) بثلاثة
الصفحه ٢٤٣ :
أنّ آدم سابع سبعة
من الآدميّين وأنّ كلّ أدمي منهم كان مدّة ولده ونسله سبعة آلاف سنة ، ولا
الصفحه ٧١ :
ألف سنة ولداود
مائة سنة. ويزعم أهل التوراة والإنجيل أنّ عمر آدم تسعمائة وثلاثون سنة ، وذلك ذكر
الصفحه ١٠٥ : : الكبر ، فسأله عن
سنّه ، فزاد على عمر إبراهيم سنتين. فقال إبراهيم : إنّما بيني وبينك سنتان ، فإذا
أتيت
الصفحه ١٣٧ :
أسباعا إذا انتهى الحافظ للسبع ابتدأ الحافظ للسبع الثاني. وكانت نبوّة زرادشت
فيهم خمسا وثلاثين سنة ، وهلك
الصفحه ١٤٠ : )(١). ثمّ ردّته إلى الشام بعد اثنتي عشرة سنة من عمره.
١٨١
وجاءه الوحي بعد
ثلاثين سنة وكانت نبوّته ثلاث
الصفحه ٨ :
هاما في المصالحة بين الخليفة هشام II ووزيره المنصور بن أبي عامر سنة ٣٨٧
/ ٩٩٧.
وبعد ذلك بقليل
نجد
الصفحه ٤٩ : سنة. وكذلك قال أهل الكتاب وأخذوا ذلك مأخذا شرعيّا.
أبو صالح عن كعب : ستّة آلاف (٢) سنة. ابن معقل عن
الصفحه ١٢٩ : الله ويسألونه
كشف البلاء عنهم ، فاستجيب لهم ، فاتّخذوا ذلك الموضع مسجدا. وذكر أنّ ذلك لإحدى
عشرة سنة
الصفحه ١٣٩ : نصر ، وهذا لا يستفهم لأنه من خراب بيت المقدس
على يد بخت نصر إلى مولد عيسى عليهالسلام خمسمائة سنة