الصفحه ٩١ : ، وحلية الأبرار : ٢/٣٥٢ ، وبحار
الأنوار : ٣٢/١٩٨ ، وأعيان الشيعة :
١/٤٥٦ ، ومدينة
المعاجز : ٢/٣٩٠
الصفحه ٩٢ : الأبيات ، في
أعيان الشيعة : ورد البيت(١) و (٢) و (٣) و (٤) في مدينة المعاجز : ورد البيت
الصفحه ١٤٢ : (د. ت).
١٠٥ ـ مدينة المعاجز : لهاشم البحراني (ت ١١٠٧هـ) تحقيق : الشيخ عزة الله المولائي
الهمداني ، مطبعة بهمن
الصفحه ١١ : والمدينة ، ولكن
مع كلِّ هذا فإنّ ما رواه الطبري عن الشهود العيان هوالأروع في الجانب الموضوعي ، فقد
روى عن
الصفحه ٦٧ : وتاريخ مدينة دمشق والبداية والنهاية والسيرة النبوية : ورد
البيت(١) و (٢) و (٣) و (٥) و (٦) ثكلتك أمك
الصفحه ٧٢ :
مدينة دمشق : ٣٨/٢٦٥ ، والإصابة : ٤/٤١٥.
الاختلافات
: في الفتنة ووقعة الجمل وتاريخ الطبري والإصابة
الصفحه ٨٣ : ، وأخبارشعراء
الشيعة : ٥٤ ، والفائق في غريب الحديث : ٢/٨٩ ، وتاريخ مدينة دمشق : ٥٦/٣٨٥ ، وشرح
النهج : ١٥/١٠١
الصفحه ٩٤ :
التخريج
: الفتنة ووقعة الجمل : ١٧٥ ، والطبقات الكبرى : ٥/٤٨ ، وتاريخ
الطبري : ٣/٥٤١ ، وتاريخ مدينة دمشق
الصفحه ١٣١ : الغابة : ١/٣٢٥ ، وسبل الهدى والرشاد : ٦/٢٨١ ،
وتاريخ الطبري : ٣/٥٣٠ ، وتاريخ مدينة دمشق : ١٠/٣٠٦
الصفحه ١٣٥ : ١٤١٤.
٣١ ـ تاريخ مدينة دمشق : لابن عساكر الدمشقي (أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة اللهت٥٧١هـ)
تحقيق
الصفحه ١٣ : المدينة إلى مكّة ومن مكّة إلى العراق ، ولم أفارقه حتّى
قتل» (١) ، وهذا النصّ التاريخي يؤكّد الحركة الفعلية
الصفحه ١٤ : يقول عقبة ابن سمعان : «وليس من مخاطبته الناس كلمة بالمدينة ولا بمكّة
ولا في طريق ولا بالعراق ولا في
الصفحه ٢٠ : في المدينة المنورة ورحلته إلى مكّة المكرّمة ١ / ٤١٠.
(٢) الإمام الحسين عليهالسلام ١ / ٤١١
الصفحه ٢١ : الطبري تصف كيفية
الخروج من المدينة المنوّرة إلى مكّة بلا خوف أوتردّد مع سلوك الطريق العامّ ولم
يغيّر
الصفحه ٢٢ :
هذا النصّ يعطي
صورة عن الخروج من المدينة في ظلّ ظروف صعبة للغاية ، فابن الزبير لم يبايع ولكن