الصفحه ٥٦ : الأحكام المتعلقة بها في كتاب : الجمل (المفيد) : ٥٠ وما
بعدها.
(٥) ينظر مثلاً : تاريخ الطبري ما يتصل
الصفحه ١٧ :
الحسين عليهالسلام(١) ، وذكره مصطفى التفرشي (ت ق١١ هـ) في كتابه نقد الرجال ، وممّن ذكره
الصفحه ٢٦٠ : المُسْتَجيرِينَ إنْ كَانَ في
أمِّ الكِتَابِ (٣) عِنْدَكَ أنّي شَقِيٌّ أو مَحْرُومٌ أو
مُقَتّرٌ عَلَيَّ فِي رِزْقِي
الصفحه ٤٠ : التقريب.
ولم يذكر الشيخ
محمّد مهدي شمس الدين في كتابه أنصار الحسين عليهالسلامسوى ما وجده في كتاب الطبري
الصفحه ٣١٢ : وأهداف.
تأليف :
الشيخ جعفر السبحاني.
تناول الكتاب
قصص القرآن الكريم وعرضها على شكل دراسة موضوعية في
الصفحه ٣١٠ : :
الشيخ محمّد تقي الجواهري رحمهالله (ت ١٤٠٠هـ).
يعدّ هذا
الكتاب من نتاجات مدرسة النجف الأشرف في علم
الصفحه ١٣٩ : ، دار الكتاب العربي ، بيروت
، لبنان (د. ت).
٨٢ ـ عيون الأنباء في
طبقات الأطباء : لابن أبي اصبيعة
الصفحه ٢٥٧ : ص : ٣٧٨ وما بعدها ، وهذه النوافل ذكرها الشيخ الطوسي أيضاً في كتابيه
الشريفين الاستبصار ١/٤٦٤ باب الزيارات
الصفحه ١٩ : الأسدي الصيداوي وقيل : المرقّع بن قمامة ، لكن ضبطه السماوي في كتابه
بالموقَّع بن تمامة(١) الذي كان ناثراً
الصفحه ١٤١ : ـ ١٩٨٥م.
٩٧ ـ كفاية الطالب في
مناقب علي بن أبي طالب عليهالسلام : لأبي عبد الله محمّد بن يوسف الكنجي
الصفحه ١٧٣ : النشر الإسلامي.
١٢ ـ طبقات أعلام الشيعة : للعلاّمة المغفور له الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ـ
١٣٨٩هـ
الصفحه ١٦٤ : الثاني
، للشيخ هاشم بن محمّد ، استنسخها في محرّم الحرام سنة١٣٥١هـ ، وكتب عليه ما نصّه
: «قطعة من كتاب في
الصفحه ٢٨٩ :
أنْزَلْتَهُ فِي كِتاب مِنْ كُتُبِكَ وَبِكُلِّ اِسْم دَعاكَ بِهِ أحَدٌ مِنْ
مَلائِكَتِكَ وَرُسُلِكَ
الصفحه ٢٤٩ : ، وفي
سجود الركعتين أمام صلاة الليل عن المتهجّد(٣).
ومن كان له
عدوٌّ يؤذيه فليقل في السجدة الثانية من
الصفحه ١٨٥ : الأدعية الموجودة في مكتبتنا.
ونسأل الله
تعالى أن يوفّقنا لأمثال هذه الخدمات الدينية وبثّ التعاليم