الصفحه ٢٥٤ : (٢)وصاحب
المدارك حيث خصّصوه
بالوتر نظراً إلى أنّ الثلاث عمل واحد(٣) ، وفيه ما لا يخفى واستناداً إلى روايات
الصفحه ٢٥٥ : النفس ; لأنّ الطباع موكلة بمعاداة العادات
ومولعة بالالتذاذ والشوق إلى الحوادث والمجدّدات ، فلربّما تاقت
الصفحه ٢٧٨ : تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَني وَتُعَرِّفَني
الاسْتِجابَةَ فِي دُعائي وَأذِقْني طَعْمَ العافِيَةِ إلى مُنْتَهى
الصفحه ٢٧٩ : أمْري بِما شِئْتَ وَكَيْفَ شِئْتَ وَصَلّى اللهُ عَلى
مُحَمَّد وَآلِهِ» ، وادْعُ بِما أحْبَبتَ.
ثمّ
الصفحه ٢٩٦ : .
٣٤ ـ فقه الرضا : لعلي بن بابويه القمّي ، تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام ، نشر المؤتمرالعالمي
الصفحه ٩ :
نهضوياً ينهض بصناعة التراث بعقلانية ، ومن دون التقولب بقوالب فكرية سوى
ماتمليه مدرسة آل البيت
الصفحه ٢٢ : الطريق العامّ ليعلن عدم بيعته ليزيد ، وتستمرّ
الرواية ببيان الوصول إلى مكّة واجتماع ابن الزبير به ورؤيته
الصفحه ٤١ : عليهالسلام من المدينة المنوّرة إلى مكّة إلى العراق إلى كربلاء ، فالضحّاك المشرقي
يصف لنا الأيّام الأخيرة
الصفحه ٤٩ : الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم لي ولأخي ، أفما في
هذا حاجز لكم عن سفك دمي ، فقال له شمر بن ذي الجوشن
الصفحه ٥١ :
إلى النتائج الآتية :
١ ـ الاهتمام
بروايات الشاهد التاريخي وتحليلها والوصول عن طريقهاإلى أقرب الحقائق
الصفحه ٥٥ :
الأشعار والأرجاز التي
قيلت في وقعة الجمل
الدكتور عبد الإله العرداوي
الصفحه ٦٠ :
وأنبت فيه
سيفه لا يكذب
عتو على
الرحمن إذ قال قائل :
إلى الله حقا
ربنا يتقرب
الصفحه ٦٢ :
الخير وبين الوصي خير حبيب ، والأبيات كلها منسوبة إلى رجل من أهل الأنصار
، في أعيان الشيعة : وطأطأ
الصفحه ٦٣ :
رجال أجابوا
إلى دعوة
معانيق للأسد
اللاهثه
من الناصرين
ومن
الصفحه ٧٤ :
ويعلى بن
منبه فيمن نفر
التخريج
: مناقب آل أبي طالب : ٣/١٤٩ ، والدر النظيم : ٣٣٨.
الاختلافات