الصفحه ٢٤٧ : وقلبها وهو الإخلاص ، فلو أنّ الصلاة تكون فيها والعياذ
بالله مظنّة لأدنى مراتب الرياء لزم التحرّز عنها
الصفحه ٢٦٣ :
وَرَغِبْتُ إليْكَ اللّهُمَّ أنْتَ الثِّقَةُ وَالرَّجاءُ وَإلَيْكَ مُنْتَهى
الرَّغْبَةِ وَالدُّعاءِ فِي
الصفحه ٢٦٦ : فِيهامَقْبُولاً وَسَعْيي فِيها مَشْكوراً وَذَنْبي فِيها مَغْفوراً
اللّهُمَّ مَنْ أرادَني بِسوءفأرِدْه وَمَنْ
الصفحه ٢٨٣ : عَلى مَنْ عادانا وَلا تَجْعَلْ مُصِيَبتَنا
فِي دِينِنا وَلاتَجْعَل الدُّنْيا أكْبَرَ هَمِّنا وَلا
الصفحه ٢٩١ : أنْتَ اللهُ رَبُّ العالَمينَ» ، فإذا رفعتَ رأسكَ مِن السجودِ فخُذ في الدّعاءِ
وقراءَةِ (إنّا أنْزَلْناهُ
الصفحه ٩ : عليهمالسلام بثوابتها ومرتكزاتها.
لقد حطّت
النخبة رحالها وأناخت ركابها في (تراثنا) ، وكان محطّ رهانهاإعادة
الصفحه ١٤ :
عن دراية ويقين ، وقد نقل الطبري إصرار عقبة في رواية مهمّة جدّاً من الناحية
التاريخية ، وهو نصّ
الصفحه ٧٢ :
من كراع في
عسكر وسلاح
ومتاع يبيع
أيدي التجار
ليس في الحق
قسم
الصفحه ٧٣ :
فقلت : صدقت
في الأولين
وأخطأت في
الثالث الأزهر
التخريج
: الفتنة
الصفحه ٧٥ :
إلاّ لها جسها
في الصدر
يذهب عنها كل وسواس
قد ينزع الله
من قوم عقولهم
الصفحه ٧٧ : الحرب أجذع
وإن رجالا
بايعوك وخالفوا
هواك وأجروا
في الضلال فضيعوا
الصفحه ٧٨ :
على علمنا
أنا إلى الله نرجع
نوقره في
فضله ونجله
وفي الله ما
نرجو وما نتوقع
الصفحه ٩٥ :
ولا نبالي في
الوصي من غضب
وإنما جد لا
لعب
هذا علي وابن
عبد
الصفحه ٩٦ : الخزاعي (١) :
كم من قتيل
صلّ في ذهابه
ومن حسام سلّ
من قرابه
بطعنة تهفّ
الصفحه ١١١ :
: مناقب آل أبي طالب : ٢/٣٤٥ ، وبحار الأنوار : ٣٢/١٨١ ، والأنوارالعلوية
: ٢١٨.
الاختلافات
: في الأنوار