الصفحه ٢٧٣ :
وَالشُّكْرَ
بِها عَلَيَّ حِيْنَ تَرْضَىوَبَعْدَ الرِّضا وَالخَيْرَةَ فِيما تَكُونُ فِيهِ
الصفحه ٣٠٤ : والطلب
ونقد مقالة الجبر والتفويض وإثبات الأمر بين الأمرين ، وبيّن نظريّة مدرسة آل
البيت عليهمالسلام في
الصفحه ٣٠٧ : البتراء.
تأليف :
السيّد محمّد هاشم المدني.
تكفّل الكتاب
البحث في الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه
الصفحه ١٢ :
في نقل الأخبار التي شاهدوها وعاشوا محنتها.
لقد اعتمدت في
بحثي هذا على مصادر عدّة ، إلاّ أنّ
الصفحه ١٥ : عقبة بن سمعان يؤكّد على ذلك بقوله : «ما يتذاكر الناسوما يزعمون» وفيه
دلالة واضحة على انتشار هذا الخبر
الصفحه ٢٧ : الشاهد والمشارك في الأحداث له قابلية على وصف الحدث التاريخي بكلّ
أبعاده وعناصره ، ويعني هذا الكلام منه
الصفحه ٣٠ : نوعها ، وربّمالم تتضح معالمها لأوّل وهلة
، فقد عقد اتفاقاً مع الإمام بالانسحاب في آخر لحظة وهو ما ذكره
الصفحه ٣٦ : حرصت على إقامة الحكم
الإسلامي العادل ، ففي الرواية وصف لصبيحة اليوم العاشر وفي أثناء إضرام النار في
الصفحه ٤٠ : التقريب.
ولم يذكر الشيخ
محمّد مهدي شمس الدين في كتابه أنصار الحسين عليهالسلامسوى ما وجده في كتاب الطبري
الصفحه ٦١ :
وكشفت القناع
فاتضح الأمـ
ـر وأصلحت
فاسدات القلوب
لست كان
الزبير لجلج في القو
الصفحه ١٠٧ :
بالبيض
والطعن بأطراف الأسل
إنّ التراخي
في الوغى من الفشل
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) عبد الله بن نهشل بن نافع ... بن يعمر الليثي ، ذكره بعضهم في الصحابة
وهو والد المتوكل الليثي الشاعر
الصفحه ١٢٥ : ، وأعيان
الشيعة : ١/٣٢٥ ، ومعالم المدرستين : ١/٢٢٦ ، والمراجعات : ٤٠١.
الاختلافات
: في الفتوح : ذاك
الصفحه ١٤٨ : (ص)
(٦٤)
صحيفة الإمام الرضا عليهالسلام
استنسخها في
جمادى الأُولى سنة ١٣٤٨هـ ، وقابلها بنسخة تاريخها
الصفحه ٢٠٩ : يَوْمِ الدِّينَ عِنْدَهَتْكِ
السِّتُورِ َوتَحصِيلِ مَا في الصِّدورِ وَآنِسْنِي عِنْدَ خَوْفِ الُمذْنِبينَ