الصفحه ٥٥ : التاريخ الإسلامي ، إذ إنها أوّل حرب كانت بين طائفتين من
المسلمين ، وأوّل خروج واضح عن السلطة الشرعية
الصفحه ٨٨ : الطلب : هتكت
له ... ، عليّا ومن لم يتبع الحق يظلم ، في تاريخ الإسلام : تقديم وتأخير البيت
(٣) و (٤) في
الصفحه ١٤٠ : الطبع وتاريخه.
٨٤ ـ الغدير في الكتاب
والسنة والأدب : للشيخ عبد الحسين الأميني (ت ١٣٩٢هـ) دارالكتاب
الصفحه ٩ : .
لقد كانت تلك
الأقلام نموذجاً يعبّر عن هموم الأمّة الفكرية ، خصوصاًوأنّ الخطاب الإسلامي
المعاصر يقوم في
الصفحه ١٧٣ : النشر الإسلامي.
١٢ ـ طبقات أعلام الشيعة : للعلاّمة المغفور له الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت ـ
١٣٨٩هـ
الصفحه ٣١٦ : بإعداد هذا
الكتاب في أعمال الحجوالعمرة وفقاً للمذاهب الاسلاميّة : الاماميّة ، المالكيّة
، الحنفيّة
الصفحه ٢٦ : ٦١ هـ ، فالتمسّك بالمبادئ الإنسانية
والإسلامية صفة من صفات الأحرار في العالم.
والرواية مهمّة
من
الصفحه ٢٩٩ : ، وإثباتاً
وتأكيداً على إيمانه استدلالاً بالشواهد التاريخية واعتماداً على كتب الفريقين ،
وقد ألحق المحقّق
الصفحه ٣٠٥ :
التاريخية.
اشتمل الكتاب
على المقدّمة والعناوين التالية : الأئمّة بعدي إثنا عشر ، أنت منّي بمنزلة
هارون من
الصفحه ٢٩ :
تاريخ
الطبري ، ويبدو أنّهم
عيال عليه وذلك لاعتمادهم على ما نقل في تاريخه ، وهو أمّا لوثاقته أو
الصفحه ٢٨ : روايات
عقبة بن سمعان في غير كتاب الطبري ، وكان تركيزنا على كتاب الطبري وذلك لأهمّيته
التاريخية ، ويبدو من
الصفحه ١٣٥ :
٣٠ ـ تاريخ خليفة بن خياط : لخليفة بن خياط العصفري (ت ٢٤٠هـ)تحقيق : سهيل زركار
، دار الفكر ، بيروت
الصفحه ١١ : التاريخية من أطراف متعدّدة لتصوير الحدث التاريخي ، هذا هو
المنهج العام لتاريخ
الطبري في نقل
الأحداث وبالأخصّ
الصفحه ١٥ :
عليها فقد نقلها السيوطي (ت٩١١ هـ) في تاريخه فقال : «فخذله أهل الكوفة كما هو شأنهم مع أبيه من قبله
الصفحه ١٦ :
إنّ المنهج
العقلي يعدّ الأساس في تقويم النصوص التاريخية ، وعلى ضوء هذا المنهج تتّضح لنا
أنّ