الصفحه ٢٤٩ :
إنّي
أعُوذُ بِكَ أنْ اَتّكلَ على مَا لا حَمدَ لي فيهِ وَآمَنُ ما لا عُذْرَ لي فيهِ».
عن عدّة
الصفحه ٢٦٣ :
وَرَغِبْتُ إليْكَ اللّهُمَّ أنْتَ الثِّقَةُ وَالرَّجاءُ وَإلَيْكَ مُنْتَهى
الرَّغْبَةِ وَالدُّعاءِ فِي
الصفحه ٢٦٦ : فِيهامَقْبُولاً وَسَعْيي فِيها مَشْكوراً وَذَنْبي فِيها مَغْفوراً
اللّهُمَّ مَنْ أرادَني بِسوءفأرِدْه وَمَنْ
الصفحه ٢٨٣ : عَلى مَنْ عادانا وَلا تَجْعَلْ مُصِيَبتَنا
فِي دِينِنا وَلاتَجْعَل الدُّنْيا أكْبَرَ هَمِّنا وَلا
الصفحه ٢٩١ : أنْتَ اللهُ رَبُّ العالَمينَ» ، فإذا رفعتَ رأسكَ مِن السجودِ فخُذ في الدّعاءِ
وقراءَةِ (إنّا أنْزَلْناهُ
الصفحه ٩ : عليهمالسلام بثوابتها ومرتكزاتها.
لقد حطّت
النخبة رحالها وأناخت ركابها في (تراثنا) ، وكان محطّ رهانهاإعادة
الصفحه ١٤ :
عن دراية ويقين ، وقد نقل الطبري إصرار عقبة في رواية مهمّة جدّاً من الناحية
التاريخية ، وهو نصّ
الصفحه ٢٢ :
هذا النصّ يعطي
صورة عن الخروج من المدينة في ظلّ ظروف صعبة للغاية ، فابن الزبير لم يبايع ولكن
الصفحه ٣٥ : حضير (خضير) فردّ عليه برير بقوله : «يا فاسق ، أنت يجعلك
الله في الطيّبين»(٣) ، ولمّا سمع أبو حرب هذا
الصفحه ٧٢ :
من كراع في
عسكر وسلاح
ومتاع يبيع
أيدي التجار
ليس في الحق
قسم
الصفحه ٧٥ :
إلاّ لها جسها
في الصدر
يذهب عنها كل وسواس
قد ينزع الله
من قوم عقولهم
الصفحه ٧٧ : الحرب أجذع
وإن رجالا
بايعوك وخالفوا
هواك وأجروا
في الضلال فضيعوا
الصفحه ١٥٨ :
ذي الحجّة سنة ١٣٦٢هـ عن نسخة بخطّ السيّد محمّد صادق بحر العلوم في
سنة١٣٦٢هـ ، عن نسخة بخطّ الشيخ
الصفحه ١٦٠ :
(٩٢)
المزار
لمحمّد بن جعفر
المشهدي ، استنسخها في شوّال سنة ١٣٥٩هـ عن نسخة مملوكة للشيخ محمّد
الصفحه ١٦٥ :
(١٠٢)
مصباح الزائر وجناح المسافر
للسيّد علي بن
موسى بن جعفر بن طاووس ، استنسخها في جمادى