الصفحه ٣٩ : وقاتل فارساً وراجلاً كما تذكر الروايات ، ولكن
لماذا تعاقد مع الإمام الحسين عليهالسلام واتّفق على تلك
الصفحه ٥٨ :
٥ ـ ذكر اختلاف
رواية الأبيات في مظانها مثبتا في المتن ما أراه مرجحا ، ومراعيا في ذلك الرواية
الصفحه ١٩٤ : تكملة ، وهي : وقال (أي علي) : «من
أصبح ولم يوتر ، فليوتر إذا أصبح» ، يعني يقضيه إذا فاته وهناك روايات
الصفحه ٢٤١ :
وقتها لاختلاف الأخبار فيها ولكن المشهور روايةً وفتوى أنّه من(١) نصف الليل إلى الفجر الأوّل ، وقيل الثاني
الصفحه ٢٤٦ : الرواية ساعتي هذه ولكن ظنّي أنّها تدلّ على استحباب
النوافل في البيت ، ولعلّ السرّ فيه التحرّز عن تطرّق
الصفحه ١٣ : المقارنة والتحقيق في هذه
الروايات لمعرفة الصحيح منها والسقيم وفق المنهج العقلي السليم وبالتحليل
والاستنتاج
الصفحه ١٩ : بعمان ـ ومات بعد سنة من نفيه (٤).
٨ ـ مسلم بن
رباح نجا من المعركة وله روايات بخصوصها(٥).
هذا ما
الصفحه ٢٠ : المعركة لوجود روايات تصف الأحداث وفيها
ردود على ما نقل من أحداث الواقعة ، وعقبة بن سمعان يبدو من حاله أنّه
الصفحه ٣٧ : ، فلعمري ليكثرنّ بكاؤهنّ .. الخ»(٢).
وفي الرواية
ورد ذكر عبد الله بن عبّاس وأنّه كان قد نهى الإمام الحسين
الصفحه ٤١ : الروايات
كيف طاوعته نفسه فعل ذلك فهناك عدّة احتمالات منها :
١ ـ خوفه من
الموت وجبنه.
٢ ـ ارتباطه
بعهود
الصفحه ٤٦ :
الطيّبون ميّزنا منكم ، قال : فعرفته ، فقلت لبرير بن حضير (خضير في رواية
المفيد) : تدري من هذا
الصفحه ٥١ : أثنائها ، ويبدو
اهتمام الطبري بها لأنّ من منهجيته رواية الأحداث من زوايا متعدّدة مع الاهتمام
بروايات
الصفحه ٥٣ : ، مدرسة الإمام المهدي ، ١٤١٠هـ.
٢٠ ـ معجم رجال الحديث
وتفصيل طبقات الرواة : للسيّد الخوئي ، أبو القاسم
الصفحه ٥٩ : أوردتنا
حومة الموت أمنا
فلم ننتصر
إلاّ ونحن رواء
نصرنا قريشا
ضلة من حلومنا
الصفحه ١٠٦ : : الأبيات غير
منسوبة ، مع اختلاف في الرواية ، أنّى يرد نعثلا وقد قحل نحن ضربنا وسطه ... ، آثر
بالفي وجافى في