الصفحه ١٠٤ : أنّ هذه
الأمور التي يراها الإنسان بعد موته من أحوال القبر وأهوال البعث أمور موهومة لا وجود
لها في
الصفحه ١١٩ :
، صارت القيامة علانية عنده بعد ما كانت غائبة (١٥) عنه. وكانت القيامة
عند نبيّنا ـ صلى اللّه عليه وآله
الصفحه ١٣٥ : بموجودين ، بل هما يكونان موجودين (٥) بعد بوار الدنيا
وخراب السماوات والأرض ؛ وبعضها يدلّ على أنّهما موجودان
الصفحه ٢٣ : ؛ فمثواهم (٤)
الجحيم وجزاؤهم البعد عن النعيم.
توضيح عقليّ
اعلم
أنّ إنيّته ـ تعالى ـ ماهيته
الصفحه ٨٩ : الحكماء ووصاياهم
بعد أفعال (٦)
الأنبياء لأنّ في الناس أقواما من المتفلسفين لا يعرفون من الفلسفة إلّا
الصفحه ١٠٣ : .
(٧) بايد دانست كه بقاء خيال بعد از مرگ نيز از ابن عربى است. (ر. ك : ابن عربى
، الفتوحات المكية ، باب ٦٣
الصفحه ١٠٦ : بعد ذلك عن أحد [الأمرين] (١) : لأنّه إمّا في روضة من رياض الجنّة ، وذلك إذا وقع في
صدر منشرح بأنوار
الصفحه ١١٣ : عليه التعلّقات
الدنياويّة والمستلذّات الحسيّة ، فهو بعد وفاته يتعذّب (٨) بفقدان المحسوس ، فهو أليف غصّة
الصفحه ١٤٠ : المشار إليه بقوله
:(فَالْمُدَبِّراتِ
أَمْراً)(٥) بعد قوله :(فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً)(٦) ؛ لأنّ وجود كلّ
الصفحه ١٥٢ :
واحدة الاشتغال بعدّة
أمور ، فيكتب ويتكلّم ويسمع (١).
فمثل هذه النفوس التي لها اقتدار ما على ضبط
الصفحه ٩٦ :
بعد الفطرة مستحيلة كائنة
فاسدة وروحه باقية ، إلّا أنّها في أوائل النشأة ضعيفة الوجود
الصفحه ١٣٨ :
تلك الدنيا وكنت خير وارد علينا وخير تحفة أهداها اللّه إلينا. قال النبي ـ
صلى اللّه عليه وآله وسلم
الصفحه ٧٩ :
التامّة والأضواء القيّوميّة ، فكفاك ما أوردت لك من المسائل الإلهية إن كنت
من أهله. ولا تكن جاحدا
الصفحه ٤٨ : سرادقات نوريّة ولمعات جماليّة وجلاليّة.
__________________
(١) لك ، آس : ـ و.
(٢) سورهء علق ، آيه
الصفحه ٨٦ : فَرْداً)(١٤)
؛ وفي بعضها على صفة التجسّم ، كقوله
__________________
(١) دا ، آس : ـ من /
لك ، چ : ممّن