الصفحه ١٢٠ : وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا
الصفحه ١٢٢ : هو جسر جهنّم يوم القيامة (٧)» (٨).
وقال النبي ـ صلى
اللّه عليه وآله وسلم ـ لعليّ ـ عليه السلام
الصفحه ٥ : معرفة بارئها ويصير الإنسان باكتسابها من حزب الملائكة المقرّبين ، بعد أن
كان من جنس الحيوانات المبعّدين
الصفحه ٣١ : أنّه أحديّ الذات ؛ لأنّه لو كان له جزء ، لكان مفتقرا إلى غيره ، فلم
يكن غنيّا (٦)
وقد فرض غنيّا
الصفحه ٩ : از زىّ مادة گفته مىشد وبعدها به فلوطين
رسيده است.
(٦) لك : ـ أول.
(٧) آس ، دا ، لك : جاسية.
أصل
الصفحه ١١١ :
اعلم أنّك سيعارض
لك في أقوالك وأفعالك وأفكارك ، وسيظهر لك من كلّ حركة فكريّة أو قوليّة أو فعليّة
الصفحه ٤٧ : / در أصل ونسخ ديگر : عقلي.
(٣) جز أصل بقيهء نسخ : ذلك.
(٤) مش ٢ لك مش ١ : ـ و.
(٥) أصل وبقيه نسخ
الصفحه ٤٩ : الخارجي»
، فهو عبارة عن (٣) وجودها في موادّها الخارجية مفصّلا (٤) ، واحدا بعد واحد ، «مرهونة بأوقاتها
الصفحه ٥٧ : يصدر عنه فعل (٧) بلا اختيار بعد أن يكون من شأنه اختيار ذلك الفعل وعدمه.
وهذه الثلاثة مشتركة
في كونها
الصفحه ٦٠ :
وشأن الكلمات الإفاضة بعد الإفاضة (١). ولا شكّ أنّ الوسائط هويّات وجوديّة بسيطة وذوات مجرّدة
عن
الصفحه ١١٢ : )(٤).
وقد ثبت أنّ للإنسان
نشئات وجوديّة بعد هذا (٥) الوجود ، ونشئات (٦) وجوديّة قبله ،
كلّ بإزاء نظيره. وقد
الصفحه ٤٦ : للعلوم (٥) التفصيليّة التي
بعده ، وهي ذوات الأشياء الصادرة عنه بطبائعها ، على أنّها عنه لا على أنه فيه
الصفحه ٥٢ : (٧) دائرة لا بعد لها ، ومركزها هو العقل ؛ وذلك العقل دائرة
استدارت على مركزها ، وهو الخير المطلق الأوّل
الصفحه ٦٥ : «الحادث» بعد ما لم يكن ، لا بدّ له (٩) من مرجّح ؛ لاستحالة
حدوث شيء لا عن سبب. وذلك المرجّح لا بدّ أن يكون
الصفحه ٩٢ : إلى السعادة العقليّة بعد المفارقة.
__________________
(١) چ : بتوفيق اللّه
تعالى.
(٢) لك : وهو