البحث في المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة
٢٣/١ الصفحه ١٨٦ :
سير فلسفه در إيران ،
محمد اقبال ، ترجمه [أمير حسين] آريانپور.
تهران ، مؤسسه فرهنگى
منطقهاى
الصفحه ٤٤ : (٢) تفهم (٣) حقيقة العلم من
التعلقات الحسيّة والقاذورات الجسدانية :(وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي
الصفحه ١٨٤ :
، ترجمه عبد الحسين هژير.
تهران ، ابن سينا ،
١٣٣٥.
تاريخ ماد ، ا. دياكونوف
، ترجمهء كريم كشاورز
الصفحه ٤٩ : (١٢) في اللوح نقوش حسيّة ، كذلك ارتسمت من عالم العقل
__________________
(١) لك : ـ فهو
الصفحه ٥٤ : يفعل ، فشرع في الفعل
والتكوين والتقويم ، فخلق هذا العالم (٤) العظيم ، الّذي
بعضه مكشوف بالحسّ والعيان
الصفحه ٧٤ : وقساوة قلوبهم وفساد عقائدهم
؛ فإنّ المدرك لا يدرك شيئا ليس من جنسه ، فالحسّ لا يدرك إلّا المحسوسات
الصفحه ١٠٤ : (١) الذي على صورته ويجد بدنه مقبورا ويدرك الآلام الواصلة إليه على سبيل العقوبات
الحسيّة (٢).
ولا تعتقد
الصفحه ١١٠ : الحسّ الداثر ؛ وليست لهذه الحيّات والعقارب
صور خارجة عن ذات الميّت ، لأنّها صور (٧) أخلاقه وأعماله
الصفحه ١١٣ : عليه التعلّقات
الدنياويّة والمستلذّات الحسيّة ، فهو بعد وفاته يتعذّب (٨) بفقدان المحسوس ، فهو أليف غصّة
الصفحه ١١٤ : والمستلذّات الحسيّة على قسمين : قسم
منهما يتعذّب دائما ، وقسم لم يتعذّب دائما. وإلى هذا أشار سقراط ـ معلّم
الصفحه ١٢١ : تشاهد (٢) له صورة حسيّة. فإذا انكشف غطاء الطبيعة بالموت ، يمدّ لك
يوم القيامة جسرا محسوسا على متن جهنّم
الصفحه ١٤٤ : بصيرته ، فلم (١١) يعتبر ولم يعبر عن هذا [الجسر] (١٢) فاحتبس في عالم الحسّ والشهادة ، وسيفتح إلى حبسه
الصفحه ١٨٥ : العالم ، صدر الدين
الشيرازي ، تصحيح سيّد حسين موسويان.
تهران ، بنياد حكمت اسلامى
صدرا ، ١٣٧٨.
الحكمة
الصفحه ١٨٧ : يوسفى.
چ ٢. تهران ، خوارزمي
، ١٣٦٩.
مباني وتاريخ فلسفهء غرب
، ر. ح. هالينك ديل ، ترجمه عبد الحسين
الصفحه ١٧٢ :
صدوق ـ شيخ صدوق
عبد السلام بن صالح الهروي ، ١٤٥
عثمان يحيى ٩٧ ، ١٠٣
علي بن أبي طالب (ع) ـ امام
