الصفحه ٤٤ :
وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ)(١).
وتحقيق حقيقة العلم
مرتبط بتمهيد مقدّمات ذات تبيين
الصفحه ٥٢ :
ويؤيد ذلك ما قال
أبو يزيد (١) : «لو أنّ العرش وما فيها ألف ألف (٢) مرّة في زاوية قلب العارف ، لما
الصفحه ٦٦ : إلى سبب هو علّة العلل كلّها ؛ فإذن قد
ثبت أنّ العالم الجسماني حادث بجميع ما فيه.
واعلم أنّ مسألة
الصفحه ٦٨ :
سنة ممّا تعدّون :(يُدَبِّرُ
الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي
الصفحه ٧٤ :
حين سألته اليهود ، فقد كان لغموضه ، فيرى في معرز (١) الجواب دقّة لا يفهمها اليهود ، لبلادة طباعهم
الصفحه ٧٩ : ميّزت عقلك وأشعلته (١) بالنور القدسي (٢) ، اتّضح عندك حقيقة ما أوردنا لك. وإن شئت أن أوضح لك ما في نفسك
الصفحه ٩٠ : (٢)
لا تتناسخ من بدن إلى آخر في الدنيا ؛ سواء كان إنسانيّا ـ وهو المسمّى ب «النسخ»
ـ ، أو حيوانيّا ـ وهو
الصفحه ١٠٤ : أنّ هذه
الأمور التي يراها الإنسان بعد موته من أحوال القبر وأهوال البعث أمور موهومة لا وجود
لها في
الصفحه ١١١ :
اعلم أنّك سيعارض
لك في أقوالك وأفعالك وأفكارك ، وسيظهر لك من كلّ حركة فكريّة أو قوليّة أو فعليّة
الصفحه ١١٣ : ذلك.
وبهذه المآلات الثلاثة
وقع الإشارة في قوله ـ تعالى ـ :(فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي
الصفحه ١١٤ :
عليه خوف (١) عذاب الآخرة ورجاء الجنّة والمغفرة والزهد في الدنيا والانقطاع عن هذه اللذات
العاجلة
الصفحه ١١٦ :
المظهر السّادس
في الحشر
اعلم أنّ الزمان
علّة التعاقب في الوجود ، والمكان علّة التكثّر
الصفحه ١٣٦ : ـ : «اعتقادنا في الجنّة (١) أنّها دار البقاء ودار السلام ، لا موت فيها ولا هرم ولا
سقم ولا مرض ولا فقر ، وأنّها
الصفحه ١٥٢ : الجانبين يجوز أن يفتّر عنها في بعض الأحوال
شغل (٢) الحواس ويطّلع على «عالم
الغيب» ، فيظهر لها منه بعض
الصفحه ١١ :
الفنّ الأوّل (١)
في الإشارة إلى معرفة
(٢)
المبدأ الأقصى والغاية
القصوى
وكيفيّة أفعاله