الصفحه ١٨٤ :
، ترجمه عبد الحسين هژير.
تهران ، ابن سينا ،
١٣٣٥.
تاريخ ماد ، ا. دياكونوف
، ترجمهء كريم كشاورز
الصفحه ١٦٧ : طوبى لجميع شجرات الجنان كآدم»................................... ١٤٣
«إنّ في أمّتي محدّثين مكلّمين
الصفحه ٣٩ : معنى (٧)
كلام الشيخ الرئيس (٨)
في التعليقات :
الأشياء كلّها عند الأوائل واجبات ، ليس
هناك إمكان
الصفحه ١١٧ : أحدكم
حجرا يحشر معه» (٦). فيحشر الخلائق على صور ضمائرهم ونيّاتهم ، وعليه يحمل معنى
التناسخ الوارد في
الصفحه ١٤٥ : بابويه القمّي ـ رضي اللّه عنه ـ في عيون
أخبار الرضا ـ عليه السلام ـ بسنده المتّصل إلى عبد السلام بن صالح
الصفحه ٨٨ : عيسى ـ عليه
السلام ـ للحواريّين : «إذا فارقت هذا الهيكل (٣) ، فأنا واقف في الهواء عن يمين العرش
بين يدي
الصفحه ١٢٥ : (٨) : أرض الجنّة «الكرسي» ، وسقفها «عرش الرحمن».
ويوضع «الموازين»
في أرض المحشر :(وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ
الصفحه ١٢٧ : كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ
عَلَيْكَ حَسِيباً)(٤).
وقد ورد في هذا
الباب من طريق أهل البيت ـ عليهم
الصفحه ١٨٧ :
بيروت ، دار الطليعة.
الفلسفة في الهند ، على
زيعور.
بيروت ، عز الدين.
الفهرست ، ابن نديم
الصفحه ١٨٢ : ، كارل ياسپرس
، ترجمهء محمد حسن لطفى.
تهران ، خوارزمي ،
١٣٦٣.
أثولوجيا ، افلوطين ،
ترجمه ابن ناعمه
الصفحه ١٦ : ». (٢)
وليس للعقل سبيل (٣)
إلى إدراك ذاته ، ولهذا ورد النهي عن التفكّر في ذات اللّه ـ تعالى ـ ، لقوله ـ صلى
الصفحه ١٤٩ : فيها نقوش جميع الموجودات كلّها المعبّرة عنها في الشرع ب «اللوح المحفوظ»
ـ و [الجواهر] (١)
النفسيّة
الصفحه ٨٧ :
[تعالى] :(يَوْمَ
يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ)(١).
فبعضها يدلّ على أنّ المعاد
الصفحه ٢٦ : شهوده ، بل هو أمر متحقّق في الأعيان ؛ لأنّه أحقّ الأشياء بالتحقّق (٤) ، لأنّ غيره به يكون كائنا ومتحقّقا
الصفحه ٨٦ :
ولزمه إنكار كثير من النصوص
؛ ويصير من الملاحدة والدهريّة ، من (١)
الذين لا اعتداد بهم في الفلسفة