الصفحه ٢٥٢ : : ٢ / ١٧٨.
(وابن خير الخلائق)
بالقاف ، وهو خطأ ، صوابه ما أنشده الفراء نفسه فى الموضع الثانى : ٢ / ٤٠٧ قال
الصفحه ٨ :
يسكّنون الياء تخفيفا ؛ لطول الحرف مع الهمزة.
وفيها قراءة
ثالثة : روى عبيد (٢) عن شبل عن ابن كثير من
الصفحه ٣٩ : هذانِّ بتخفيف «إن» ، وتشديد نون التّثنية ، وهى قراءة ابن كثير وحفص /
وقد ذكرت علّة تشديد النّون فى
الصفحه ٩٢ : .
__________________
(١) كذا فى الأصل : «أهجر»
ومثله فى الحجة المنسوب إلى ابن خالويه : ٢٣٢ ، والحجة لأبى زرعة : ٤٨٩ ، وفى
الصفحه ٤٢٣ : «الإيضاح
فى القرآن».
وقرأ أبو عمرو
وابن عامر : (خُضْرٌ) بالرفع وإستبرقٍ بالخفض على تقدير : ثياب سندس
الصفحه ٥٥٢ :
فأمّا الوسواس
بكسر / الواو فمصدر وسوس يوسوس وسوسة ووسواسا (فِي صُدُورِ النَّاسِ) [٣] والنّاس
الصفحه ١٨٩ : (٢) : حدّثنى ابن مجاهد عن السّمرى عن الفرّاء فى قراءة عبد الله ويقال ذوقوا
على ما لم يسمّ فاعله.
١١ ـ وقوله
الصفحه ٢٤٩ : برواية ابن ذكوان وإنَّ لْياس بوصل الألف.
والباقون
بالقطع ، وهو الاختيار ، لأنّ الألف فى أول الأسما
الصفحه ٢٦٥ : : (أَوْ أَنْ يُظْهِرَ
فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ) [٢٦].
قرأ ابن كثير
وابن عامر : وأن يظهَرَ بفتح اليا
الصفحه ٢٧ :
(ومن سورة طه)
١ ـ قوله تعالى
: (طه) [١]
فيه سبع
قراءات.
قرأ ابن عامر ،
وابن كثير وحفص عن
الصفحه ٦١ : : أصمّ أصلخ بالخاء. قال ابن دريد (١) : أصمّ أصلج بالجيم. والوقر : الثّقل فى الأذن.
٤ ـ وقوله
تعالى
الصفحه ١٠٠ : : ٦ /
٤٢٩ : «وقرأ على بن أبى طالب والسّلمى وابن مقسم وداود بن أبى هند عن مجاهد ..».
(٢) كذا قال الفرّاء فى
الصفحه ١٦٢ : ].
قرأ ابن كثير
والمسيبى عن نافع : فى ضِيق بكسر الضاد.
وقرأ الباقون :
(فِي ضَيْقٍ) وقد فسرته فى (النحل
الصفحه ٥٤٢ : المسألة عدّها ابن الأنبارى فى الإنصاف : ٢٥٢ ، والعكبرى فى
التبيين : ٣٨٦ من مسائل الخلاف بين البصريين
الصفحه ١٨٥ : العظيمة.
(٢) قراءة ابن مسعود فى معانى القرآن للفراء : ٢ / ٣١٦.
(٣) المصدر السابق.