الصفحه ٥٤٦ : : ولكن ،
فحذف النّون.
وقال آخر فى
حذف التّنوين (٤) :
أمهّتى خندف
وإلياس أبى
الصفحه ٦٠٣ :
وابن وسق
الناقة المطبعة
مجهول
٢ / ٥٠٢
يا ليت شعرى
والمنى لا تنفع
الصفحه ٦٦٠ : ) ؛ (ط) دار الكتب المصرية سنة ١٩٥٠ م
ديوان كعب بن
مالك ؛ تحقيق سامي مكي العاني ، (ط) بغداد سنة ١٩٦٦
الصفحه ٣٠١ : ابن [أبزون](١) الحمزىّ يقول قيل لحمزة : من قرأ : سُلُفا قال النّاس ،
قيل : من هم؟ قال : أنا.
وفيها
الصفحه ٢٧١ : ء ليس حاجزا قويّا إذ كان ساكنا ، وهذا
غلط عندى ؛ لأنّ كسرة النّون فى ابنِ لى صرحا دلالة على اليا
الصفحه ٥٢٥ : لكمال التوحيد إلا عند مسيس الحاجة والضرورة
والله يعفو ويسامح. ولا أعتقد فى ابن خالويه التّشيّع ، بل هو
الصفحه ١٥٨ : أنشدكم يا ولدان
إن
بنى فزارة .....
وهجا ابن دارة زميل بن أبير وأفحش فى
هجائه ، ومن
الصفحه ٢١٤ : ... ثم سكن الكوفة ... ويقال فى اسمه : ابن مسيك ومسيكة له أخبار
وأشعار. يراجع : الاستيعاب : ٣ / ١٢٦١
الصفحه ٣٠٣ : كتاب الله وهو
__________________
(١) السّبعة : ٥٨٨ ، وفيه : «قال ابن اليزيدى ...» وعبارة المؤلف
الصفحه ١٤٨ : زيد مناة ابن تميم.
والشاهد فى أمالى ابن الشجرى : ٢ / ١٥١
، وشرح الشواهد للعينى : ٢ / ٦ ، والتصريح
الصفحه ٢٠٨ : زياد قال : فى حرف ابن مسعود علّامُ الغيب واحتجّا أيضا
بما فى / آخر السّورة (قُلْ إِنَّ رَبِّي
يَقْذِفُ
الصفحه ٤٨٢ :
لاه ابن عمّك
لا فضّلت فى حسب /
عنّى ولا أنت
ديّانى فتخزونى
الصفحه ٥٠٢ : الجهم الكندىّ قاضى الكوفة (ت ٨٠ ه). أخباره فى طبقات ابن سعد : ٦ / ١٣١ ،
وأخبار القضاة لوكيع : ٢ / ١٨٩
الصفحه ٤٨٦ : (مُؤْصَدَةٌ) والميم فى : (الْمَشْأَمَةِ) فإجماع ؛ وإنما ذكرته لأنّ ابن مجاهد حدثنى عن الخزاز
عن القطعى عن أبى
الصفحه ٥٧٣ : تدروا تفسيره فالتمسوه فى الشعر (ابن عباس) فإنه ديوان العرب»
١ / ٢٩
«أضح لمن
لبّيت له