وقال آخر (١) :

أرتنى حجلا على ساقها

فهشّ الفؤاد لذاك الحجل

الحجل : الخلخال (٢).

وقال آخر (٣) :

يا عجبا والدّهر باق عجبه

من عنزىّ سبّنى لم أضربه

وأراد : لم أضربه بإسكان الباء وضمّ الهاء ، فنقل ضمة الهاء إلى الباء ليكون واقفا على ساكن. فالصّبر : ضدّ الجزع ساكن الباء ، وأمّا هذا الدّواء

__________________

ـ أبى زيد : ٢٠٥ ، والخصائص : ٢ / ٤٣٥ ، والإنصاف : ٧٣٤ ، وشرح الشواهد للعينى : ٤ / ٥٦٧ ، وشرح الأشمونى : ٤ / ٢٤٠ ، والثانى فى المخصص : ١١ / ٢٠٠ ، وفى النوادر : (أصحابنا ... الشّغذبىّ) وهى المصارعة.

(١) أنشده المؤلف فى إعراب ثلاثين سورة : ١٧٤ ، وفى كتاب ليس : ٩٧ ، وأنشد بعده ثعلب فى مجالسه : ٩٨ :

فقلت ولم أخف من صاحبى

ألا بأبى أصل تلك الرّجل

وينظر : المنصف : ١ / ١٦١ ، والإنصاف : ٧٣٣ ، وشرح المفصّل لابن يعيش : ٩ / ٧١ ، والهمع : ٢ / ٢٠٨.

(٢) هكذا ينطق عند العامة فى نجد ، وهكذا يسمّونه أيضا ، ومن أمثالهم : «حجل برجل» يضرب مثلا لكثره التّلازم وعدم التّفرق بين الصّديقين.

(٣) هما لزياد الأعجم فى شعره : ٤٥ جمعه الدكتور يوسف حسين بكّار وطبع فى بيروت (دار المسيرة) سنة ١٤٠٣ ه‍. وينظر : الكتاب : ٢ / ٢٨٧ ، والنكت عليه للأعلم : ١١٠٨ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٩ / ٧٠ ، ٧١ ، وشرح شواهد الشافية : ٢٦١.