وقال آخر (١) :
أرتنى حجلا على ساقها |
|
فهشّ الفؤاد لذاك الحجل |
الحجل : الخلخال (٢).
وقال آخر (٣) :
يا عجبا والدّهر باق عجبه |
|
من عنزىّ سبّنى لم أضربه |
وأراد : لم أضربه بإسكان الباء وضمّ الهاء ، فنقل ضمة الهاء إلى الباء ليكون واقفا على ساكن. فالصّبر : ضدّ الجزع ساكن الباء ، وأمّا هذا الدّواء
__________________
ـ أبى زيد : ٢٠٥ ، والخصائص : ٢ / ٤٣٥ ، والإنصاف : ٧٣٤ ، وشرح الشواهد للعينى : ٤ / ٥٦٧ ، وشرح الأشمونى : ٤ / ٢٤٠ ، والثانى فى المخصص : ١١ / ٢٠٠ ، وفى النوادر : (أصحابنا ... الشّغذبىّ) وهى المصارعة.
(١) أنشده المؤلف فى إعراب ثلاثين سورة : ١٧٤ ، وفى كتاب ليس : ٩٧ ، وأنشد بعده ثعلب فى مجالسه : ٩٨ :
فقلت ولم أخف من صاحبى |
|
ألا بأبى أصل تلك الرّجل |
وينظر : المنصف : ١ / ١٦١ ، والإنصاف : ٧٣٣ ، وشرح المفصّل لابن يعيش : ٩ / ٧١ ، والهمع : ٢ / ٢٠٨.
(٢) هكذا ينطق عند العامة فى نجد ، وهكذا يسمّونه أيضا ، ومن أمثالهم : «حجل برجل» يضرب مثلا لكثره التّلازم وعدم التّفرق بين الصّديقين.
(٣) هما لزياد الأعجم فى شعره : ٤٥ جمعه الدكتور يوسف حسين بكّار وطبع فى بيروت (دار المسيرة) سنة ١٤٠٣ ه. وينظر : الكتاب : ٢ / ٢٨٧ ، والنكت عليه للأعلم : ١١٠٨ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٩ / ٧٠ ، ٧١ ، وشرح شواهد الشافية : ٢٦١.