الصفحه ٤٧٢ :
الأهوال طرّاق /
فقلبت الواو
ياء فى المصدر.
* * *
__________________
ـ وفى إعراب ثلاثين سورة
الصفحه ٤٨٤ : ) [٦].
__________________
(١) أنشده المؤلف فى إعراب ثلاثين سورة : ٩٢.
والبيت للرّاعى النّميرى فى ديوانه : ٦٤
من قصيدة طويلة جيّدة
الصفحه ٥٢٦ : حديثه مات سنة
إحدى وسبعين ومائة. (غاية النهاية : ١ / ٣٠٩)
(٢) أنشدهما المؤلف
فى إعراب ثلاثين سورة
الصفحه ٥٥٠ : .
* * *
__________________
(١) فى الأصل : «أحد ...» والتّصحيح عن إعراب ثلاثين سورة للمؤلف : ٢٣٦.
(٢) فى الهامش : «فبينما رسول الله
الصفحه ٦١٧ :
١٧٤ ، ١٧٦ ،
١٨٤ ، ٣٨٥ ، ٣٩٧ ، ٤٢١ ، ٤٧٠ ، ٤٨٢ ، ٤٩٧ ، ٥٤٤ ، ٥٤٥
ابن الأعرابى
(محمد بن
الصفحه ٢١٨ : عامر : (رَبَّنا) على الدعاء ، أى : يا ربنا بالنصب وبَعَّدَ بغير ألف
مشدّد العين مثل قرّب.
وقرأ
الصفحه ٩٧ : كما تحذف مع النّون فى مثل إنّى قائم ، تريد :
إنّنى.
* * *
(٧ ـ إعراب
القراءات ج ٢)
الصفحه ١٢٩ : استقبله النّضرة فى أحسن صورة
وبشّره بالجنّة.
* * *
(٩ ـ إعراب
القراءات ج ٢)
الصفحه ١٤٥ : . ومعنى
__________________
(١) تهذيب اللّغة
للأزهرى : ٨ / ٢٩٣* وأخبرنى المنذرى عن ثعلب عن ابن الأعرابى
الصفحه ١٦٩ : التشديد وعوّضوا الهاء فى آخره. ومثل رعى فى جمع راع بدى فى
الأعراب يريدون : (بادُونَ). قرأ بذلك ابن مسعود
الصفحه ٢٠٦ : سادة جمع سيّد ،
وسادات جمع الجمع ، فسادة جمع التكسير يجرى آخره ، بوجوه الإعراب ، ومن قال :
سادات فهو
الصفحه ٢٢٤ : «غير» هاهنا بمعنى «إلا» فجعلت إعراب الاسم بإعراب «غير» كقولك : هل
من رجل إلا ظريف. وهل من رجل غير ظريف
الصفحه ٢٧٥ :
(ومن سورة السّجدة)
[فصّلت]
قد ذكرنا ما
قال العلماء فى تفسير (حم) وإعرابه / وإنّما أعدت ذكره
الصفحه ٢٩٩ :
والأقهبين الفيل والجاموسا
قال : «والقهبة كما قال الأصمعى : هى
غبرة إلى سواد. وقال ابن الأعرابى
الصفحه ٣٠٤ :
قوله : (وَفِيها ما
تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ).
وسأل أعرابى
رسول الله