الصفحه ٢١٩ : : فإن / قيل لك : باعد خبر ، وباعد دعاء ، فلم جاز فى
آية من كتاب الله عزوجل أن يقرأ بالشىء وضدّه
الصفحه ٢٩ : ء فى معانى القرآن : ٢ / ١٧٥ ، وابن الأنبارى فى
الإنصاف : ٢٩١ ، والإغراب فى جدل الإعراب : ٥٢
الصفحه ١٣٠ : . والثالث فى كتاب سيبويه : ٢ / ٣٤ ، والنكت عليه
للأعلم : ٨٤٧ ، ٨٤٨ وينظر : مجاز القرآن : ١ / ٢٨ ، والمقتضب
الصفحه ١٨٠ : المعروف ب «الأعرابي» قال فى فرحة الأديب : ١٣٢ ، ١٣٣ «جهل ابن السيرافى
قائل هذا الشعر ، وهو من خيار قريش
الصفحه ٢٦١ :
ومن جزم قال :
هذه حروف التّهجى لا يدخلها إعراب هو كما بينت ذلك فى صدر الكتاب ، والإمالة
والتّفخيم فى
الصفحه ٣٤٦ : عن ابن الأعرابى : شرب زيد يشرب إذا فهم (٣) ، ويقال : احلب ثم اشرب ، أى : أكتب ثم افهم ومعنى (شُرْبَ
الصفحه ٣٥٢ : )(٢) فكلّما ورد عليك فى التّنزيل فهذا إعرابه /.
٩ ـ وقوله
تعالى : (فَالْيَوْمَ لا
يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ
الصفحه ٤٣٢ :
والشاهد فى غريب القرآن : ١٦٤ ، ٥٠٩ ،
وزاد المسير : ٩ / ٨ وتفسير القرطبى : ١٩ / ١٧٨ والبحر المحيط : ٨ / ٤١٤
الصفحه ٤٨٩ : التأنيث لغة تميم ، والتذكير لغة قيس.
وقال : «اجتمع عندى أعرابيان مسنان قيسى وتميمى فقال القيسى : دنت
الصفحه ٥٤٩ : : إعراب ثلاثين سورة للمؤلف : ٢٣٥ ، ٢٣٦ ، ومعانى القرآن
للفراء : ٣ / ٣٠١ ، وزاد المسير : ٩ / ٩٧٠ ، وتفسير
الصفحه ٣٠٩ : إِنَّكَ) بالكسر جعلوا «ذق» أمرا تمام الكلمة «وإن» مستأنفة.
وكلّ ما فى القرآن من «إن» المكسورة فلا تخلو من
الصفحه ٥٠٢ :
وفرغ يفرغ مثل شرب يشرب كلّ ذلك صواب بحمد الله. والمعنى : فإذا فرغت من
الصلاة فانصب للدّعاء وارغب
الصفحه ٦٠٠ :
١ / ٢٩٠
لا خير فى
الشّيخ إذا ما اجلخّا
أعرابية ـ أو
العجاج
٢ / ٣٤٠
وسال
الصفحه ٣٤ :
وسأل أعرابىّ
رجلا فقال : ما اسمك؟ قال : محمّد / قال : والكنية؟ قال : أبو قيس. قال : قبّحك
الله
الصفحه ٤٧٠ : ، وليس شىء من الحيوان يفعل ذلك (٣).
__________________
(١) إعراب ثلاثين
سورة : ٦٨ وقال : «وهذا حرف