الصفحه ٥٢٤ : ...». وينظر : معانى
القرآن وإعرابه للزجاج : ٥ / ٣٥٧ ، تفسير الطبرى : ٣٠ / ١٨٣ وزاد المسير : ٩ / ٢١٧
وتفسير
الصفحه ٥٧٤ : ءه أعرابى
فقال : يا رسول الله أأضرب الملا ..»
١ / ١٩٤
«أنّ رسول
الله صلىاللهعليهوسلم سئل
الصفحه ٤٥٩ : الأكل ، والقرم : شهوة اللّحم.
وحدّثنى أبو
عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابى أنّ أعرابيا دعا على آخر فقال
الصفحه ٤٩٨ : حدثنى عن على عن أبى عبيد أن فى حرف عبد الله (١) فلا تكهر بالكاف فيكون الكاف ، والقاف بمعنى. كما قرى
الصفحه ٨٠ : كان الله هو المخبر عن
نفسه. كما قال (نَحْنُ قَسَمْنا
بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ) والقرية لا تهلك ، إنما
الصفحه ٥٤٤ : حدّثنى أبو
عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابى ، قال : قلت لأعرابى : أتقرأ من القرآن شيئا ، قال :
نعم أقرأ
الصفحه ١٦ : اللّبن. وكان ابن الأعرابىّ ينشد : «سقونى النّسي» (٣) أى : شىء نسّانى عقلى.
٩ ـ وقوله
تعالى : (فَناداها
الصفحه ١٨١ :
حدثنى ابن
مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال : سألت امرأة من الأعراب زوجها عن ابنه فقال :
ويأنّه
الصفحه ٤٦٧ : (عن شرح
الديوان). وأنشده المؤلف فى إعراب ثلاثين سورة : ٥٧ ، وهو فى مجاز القرآن : ٢٩٥ ،
والكامل : ٩٢٦
الصفحه ٤٩٦ :
(٤) :
__________________
(١) لأبى الأسود
الدؤلى فى ديوانه : ٣٦ ، وأنشده المؤلف فى إعراب ثلاثين سورة : ١١٧. وينظر :
الخصائص : ١ / ٩٩
الصفحه ٥٠٤ : وهمذان (٥).
__________________
(١) معانى القرآن : ٣ / ٢٧٦ ، فى زاد المسير : ٩ / ١٦٩ «قاله عكرمة فى
الصفحه ٤٢ : .
__________________
(١) معانى القرآن له : ص : ١٠٠ ذكر قريبا من ذلك.
(٢) فى تهذيب اللغة : ٢٣٧ «قال ابن الأعرابى وغيره : حلّأت
الصفحه ٤٩١ :
فجمع (طغيا) من
البقرة طغايا مثل مرضى ومراضى ، وطغوى الذى فى القرآن لا يثنى ولا يجمع : لأنّه
مصدر
الصفحه ٤٤٣ : الْأَرْضُ ، أَوْ كُلِّمَ
بِهِ الْمَوْتى) معناه : لكان هذه القرآن. ومعنى : (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
الصفحه ٦٥٢ : اللغة العربية سنة ١٩٧١ م
البئر ؛ محمد
بن زياد الأعرابي (ت ٢٣١ ه) ، تحقيق د / رمضان عبد التواب