الصفحه ٥٤١ : . وفى الخبر روايات مختلفة. وأغربها
ما أورده الزجاج فى معانى القرآن وإعرابه : ٥ / ٣٧٥. وما ذكره المؤلف عن
الصفحه ٥٠٥ : أول شرح
هذه الآية : «قال ابن عباس هو تينكم هذا وزيتونكم ...» وينظر : معانى القرآن
وإعرابه للزجاج
الصفحه ٣٨ : ت ٣١١ ه حيث قال فى معانى القرآن وإعرابه : ٧ / ٨٦ ، روى عن
عثمان وعائشة أنه غلط من الكاتب ، وأنّ فى
الصفحه ٤١٢ : ء : ٣ / ٢٠٦ ، ومعانى القرآن وإعرابه للزّجاج : ٥ / ٢٥٠ ، وتفسير القرطبى :
١٩ / ٨٧ ، والبحر المحيط : ٨ / ٣٨٠
الصفحه ٢٧٦ : : ٣ / ٢٢٨ ، ومعانى القرآن وإعرابه
للزجاج : ٤ / ٣٨٣ مختصرا.
الصفحه ٥٢٩ : : ٨٧٧ ،
وترتيبه (المشوف المعلم) : ٦٨٢ ، ٨١١ ، وتفسير الطبرى : ٣٠ / ١٦١ ومعانى القرآن
وإعرابه للزجاج
الصفحه ٥٣٤ : عيينة ..» ويراجع معانى القرآن : ٣ / ٢٩٣ «قال بعضهم
: ...».
(٢) قال الزّجاج فى
معانى القرآن وإعرابه
الصفحه ٢٧٨ : وجمعها أكمام وأكمة».
(٣) معانى القرآن
للفراء : ٣ / ١٩ ، وتفسير الطبرى : ٢٤ / ٨٠ ومعانى القرآن وإعرابه
الصفحه ٦٧٠ : ـ القاهرة
سنة ١٩٧٣ م
معاني القرآن
وإعرابه ؛ ابراهيم بن السرى الزجاج (ت ٣١١ ه) ، تحقيق عبد الجليل عبده
الصفحه ٣٥٣ : معانى القرآن للفراء : ٣ / ١٣٨ ، وتفسير القرطبى : ١٧ / ٢٧٢.
(٢) أخبارها فى الاستيعاب : ١٨٣٠ ، والإصابة
الصفحه ٢٩٤ : ء : ٣ / ٢٩ ، وتفسير الطبرى : ٢٥ / ٣٥.
(٤) الذى أنشده هو الزّجاج فى معانى القرآن وإعرابه : ٤ / ٤٠٧ قال : وقد
الصفحه ٣١٨ : ـ رحمهالله
ـ : فى معانى القرآن وإعرابه : ٤ / ٤٤٣ «قال بعضهم : إنّها نزلت فى عبد الرحمن [بن
أبى بكر] قبل
الصفحه ٣٧٥ : .
__________________
(١) معانى القرآن للفراء : ٣ / ١٦٦.
(٢) معانى القرآن وإعرابه للزّجاج : ٥ / ١٩٢.
الصفحه ٢٤٩ : عامر سلم على آل ياسين
__________________
ـ وقال الزّجاج فى معانى القرآن وإعرابه
: ٤ / ٣١١ «والقول
الصفحه ٣٢٨ : القرطبى : ١٦ / ٢٥٩. وفى
الأصل : «عزاة».
(٢) معانى القرآن
وإعرابه للزّجاج : ٥ / ٢٢ ، وزاد المسير