الصفحه ٣٤٤ : الإمام أحمد : ٣ / ٢٤٣.
(٢) مجاز القرآن : ٢
/ ٢٥١ ونسبه إلى لبيد ، شرح ديوانه : ٦٠ وروايتهما : «رى
الصفحه ٣٥١ : القرآن للفراء : ٣ / ١٣٤ ، والبحر المحيط : ٨ / ٢٢٣.
الصفحه ٣٦٥ : إنما سمّوا
نصارى لأنّهم تسمّوا إلى قرية يقال لها : ناصرة (٢) ، وواحد النّصارى نصرانى ، والمرأة
الصفحه ٣٧١ : ، وإذا أنعم عليه شكر ، وإذا ظلم عليه
غفر.
__________________
(١) معانى القرآن له : ٣ / ١٦١
الصفحه ٣٧٣ :
بالياء.
٢ ـ وقوله
تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها) [٨].
قرأ ابن كثير
الصفحه ٣٨٨ : فواعل. والصّحيح عن ابن كثير ما قرأت على ابن مجاهد عن قنبل : (وَتَعِيَها) على وزن تليها.
اعلم أن وعى
الصفحه ٣٩٠ :
ت صحا وأقصر عاذلاته
وينظر مجاز القرآن : ٢ / ٢٦٩ ، وتفسير
الطبرى : ٢٩ / ٤٢. والقرطبى : ١٨ / ٢٨٨
الصفحه ٣٩٤ : .
* * *
__________________
(١) اللسان (وفض).
(٢) أنشده فى مجاز
القرآن : ٢ / ٢٧٠ ، وهو فى ديوانه : ٨١. وينظر : تفسير الطبرى : ٢٩ / ٤٩
الصفحه ٤٠٢ : عمرو : ما أبالى كيف قرأت (قل)
أو (قال).
قال أبو عبد
الله : لأنّ الله تعالى لمّا أمره فقال : (قل) ثم
الصفحه ٤١٤ :
لأُقسم بغير مدّ إلى أنّه فى المصحف بغير ألف. وقال مقاتل : لم يقسم الله تعالى فى
القرآن بالكافر إلّا فى
الصفحه ٤١٦ :
__________________
(١) فى مجاز القرآن : ٢ / ٢٧٧ : «لاوزر ؛ لا جبل».
(٢) فى مجمع الأمثال : ٢ / ١٨٧ ، والمستقصى : ٢ / ٢٩٢
الصفحه ٤٢١ : ، وقال : قُدِّروها محدثة.
__________________
(١) ينظر : معانى
القرآن للفراء : ٣ / ٢١٧ ، وتفسير
الصفحه ٤٢٩ : قد جعلت
الفاقع نعتا لكل لون.
* * *
__________________
(١) معانى القرآن : ٣ / ٢٢٣.
(٢) قراءته
الصفحه ٤٣٠ : ، ولم يأت ذلك فى القرآن.
حدّثنى أبو عمر
عن ثعلب عن سلمة عن الفرّاء عن الكسائى قال : تقول العرب : لم
الصفحه ٤٣٤ : والقرطبى : ١٩ / ١٩٠ ، وبعده فى المجاز :
* الشام بى طورا وطورا واسطا*
(٢) معانى القرآن : ٣ / ٢٣٠. وينظر