الصفحه ٦١ :
ومجّت آذانهم القرآن صاروا بمنزلة الميت الذى لا يسمع ، والأصمّ الذى لا
يسمع ولا يعقل.
وقرأ
الصفحه ٦٦ : فيها. وهى فى هجاء الرّاعى وتعرض
فيها للفرزدق والبيت فى تأويل مشكل القرآن : ٥٦ ، والخصائص : ١ / ٣٩٧
الصفحه ٧٧ : ) والقرآن يشهد بعضه لبعض ، وإن كانت اللّغتان فصيحتين ،
تقول العرب : خطف يخطف ، واختطف يختطف ، واستلب يستلب
الصفحه ٨١ : فى معانى القرآن للفرّاء : ١ / ٢٦٠ ، وغريب الحديث : ١ / ٤٣ واستقاق
وأسماء الله للزجاجى : ١٣٧ ، وشرح
الصفحه ٨٢ : : (فِي آياتِنا
مُعاجِزِينَ) [] فى كلّ / القرآن. ومعناه مبطين ، ومتبطين عن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨٦ : الربيع : ١ / ٤٢٤. ومعنى صليب : يابس.
(١) سورة النازعات : آية : ١١.
(٢) معانى القرآن للفرّاء : ١ / ٢٣٢
الصفحه ٨٧ : ، شرح ديوانه : ١١١. وينظر : معانى القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٣٣ وهو
من شواهد المحتسب : ٢ / ٨٩ ، والمغنى : ١٠٢
الصفحه ٩٥ : قد قرىء.
٢٠ ـ وقوله
تعالى : (فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ
سِخْرِيًّا) [١١٠]
قرأ نافع ،
وحمزة ، والكسائىّ
الصفحه ١٠٣ : المخطوطات والله أعلم. وعنس : قبيلة من اليمن. والأبيات فى
معانى القرآن للفراء : ٢ / ٢٤٨ وهو مصدر المؤلف
الصفحه ١٠٤ : الأمر ، فيكسر
على الأصل كما قرىء (٢) : (وَلْيَطَّوَّفُوا) ومعنى ذلك : أنّ نساء الجاهليّة كنّ يسدلن
الصفحه ١٢٥ : يكرم. والثالث مثل قتل يقتل. ولو قرىء : ولم يقتّروا ـ بالتّشديد ـ جاز
لأنّ كلّ ما جاز فيه فعل وأفعل صلح
الصفحه ١٣٢ : الياء ، وكذلك / جميع ما فى القرآن. والباقون يسكنون الياء.
فمن أسكن الياء
ذهب إلى التّخفيف ، ومن فتح
الصفحه ١٣٥ :
لبرقه لألاءا
على أن تجعله
صلاءا
وكذلك جميع ما
فى القرآن (٢) : أنشأناهنّ إنشا
الصفحه ١٣٨ : الباقون
جميع ما فى القرآن : (وَأَصْحابُ
الْأَيْكَةِ) بالهمز وكسر الهاء.
والأيكة فى
اللّغة : أرض ذات شجر
الصفحه ١٤٣ : .
__________________
(١) هو أبو زبيد
الطّائى ، شعره ٦٣٩ جمع الدكتور نورى حمّودى القيسى (شعراء إسلاميون). وينظر :
مجاز القرآن