الصفحه ٣٥٤ : القرآن (ما هذا بَشَراً)(٢) فمن كسر التّاء فى (ما هُنَّ
أُمَّهاتِهِمْ) وهى قراءة الباقين فموضعها نصب
الصفحه ٣٦٧ : *
وينظر : الكتاب : ١ / ٥٢ ، ٤٨٩ ، وشرح
أبياته لابن السيرافى. والنكت عليه للأعلم : ٢٣٢ ، ومجاز القرآن
الصفحه ٣٦٩ : . ويراجع : غريب الحديث لأبى عبيد : ٢ / ١٧٣ ،
١٧٤.
(٢) معانى القرآن للفراء : ٣ / ١٦٠ ، وتفسير القرطبى : ١٨
الصفحه ٣٨٥ : ) و (القارعة)
والوقف على الحاقة حسن ثم تبدأ : (مَا الْحَاقَّةُ وَما
أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ) كلّ ما فى القرآن
الصفحه ٣٩٢ : أنفسهم عن أن يلقى قرين قرينه
أو نسيب نسيبه ، فكيف أن يسأله ألم تسمع قوله (٣) : (يَوْمَ يَفِرُّ
الْمَرْ
الصفحه ٣٩٩ : منهم من اليمن إلى مكة ، فأتوا النّبى عليهالسلام وهو ببطن نخلة قائما يصلى يتلو القرآن فأعجبهم ما سمعوا
الصفحه ٤٠٠ : ، وكان أبو عمرو أعلمهم بتأويل القرآن فلذلك حسن
اختياره ، وسأبين مواضع الفتح والكسر (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ
الصفحه ٤٠٥ : القرآن للفراء : ٣ / ١٩٧ ، والبحر المحيط :
٨ / ٣٦٣.
(٢) معانى القرآن للفراء : ٣ / ١٩٧ ، وتفسير القرطبى
الصفحه ٤٠٨ : عَلَيْكُمْ ، فَاقْرَؤُا ما
تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ). فذهب الشّافعى رضى الله عنه إلى أن ما تيسر من القرآن
هو
الصفحه ٤١٥ : ابن عبّاس
__________________
(١) فى مجاز القرآن :
٢ / ٢٧٧ ، وقال الكلابى. وينظر : تفسير الطبرى
الصفحه ٤٣٥ : أبالى كيف قرأت نخرة ، أو ناخرة.
وقرأ الباقون :
(نَخِرَةً) بغير ألف ، قالوا : لأنّه الأكثر فى كلام
الصفحه ٤٤٥ : ، وقيل : وقودا ، يقال :
__________________
ـ أبى الطيب : ١ /
٣٦٢ ، ومفردات القرآن : ٢٢٤ ، وتفسير
الصفحه ٥٠٧ :
(ومن سورة العلق)
قال أبو عبد
الله : خمس آيات من أول هذه السّورة أول ما أنزل من القرآن ، وآخر ما
الصفحه ٥٣٧ : . والقراءة فى تفسير القرطبى : ٢٠ / ٢١٦ ، والبحر المحيط : ٨ / ٥١٩.
(٢) تقدم ذكره.
(٣) معانى القرآن
الصفحه ٦٤٣ : المفصل فى القرآن) ٢ / ١٩٥ ، ٣١٧
غلب
: ٢ / ٤٤٠
فطر
: ٢ / ٢٥
غلظ