الصفحه ٦٣٦ : » إعرابها لغاتها معانيها ١ / ٣٦٧ ، ٣٦٨ ، ٢ / ٤١ ، ٦٤ ، ٣١٧
بسر
: ٢ / ٤١٧
أفك
الصفحه ٦٦١ : م
سر صناعة
الإعراب ؛ عثمان بن جنى ، أبو الفتح (ت ٣٩٣ ه) ، تحقيق د / خليل هنداوي ، (ط) دار
القلم ـ دمشق
الصفحه ٦٧٣ : ١٤٠١ ه
النوادر ؛ أبو
مسحل الأعرابي ، (عبد الوهاب بن حريش) تحقيق د / عزة حسن ، (ط) دمشق مجمع اللغة
الصفحه ٣١ : .
وقرأ الباقون
أخى اشدد بوصل الألف ، وإذا ابتدأت به قلت : (اشْدُدْ) بضمّ الألف تجعله دعاء. أى : يا ربّ
الصفحه ٦٠ : يَسْمَعُ
الصُّمُّ الدُّعاءَ) [٤٥].
قرأ ابن عامر
وحده ولا تسمع بالتاء [و] الصّمّ نصبا أى : ولا تسمع أنت يا
الصفحه ١٢١ :
فدعا أشراف قومه ودعا النّبى صلىاللهعليهوسلم فدخل أبىّ بن خلف المنافق فقال : والله لا أجلس عندك
الصفحه ١٦٠ : تعالى ذكّرهم نعمه ،
وعدّدها عليهم فقال : (أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ) [٦٢] (أَمَّنْ خَلَقَ
الصفحه ١٦٢ : ).
٢٦ ـ وقوله
تعالى : (وَلا تُسْمِعُ
الصُّمَّ الدُّعاءَ) [٨٠].
__________________
(١) المحتسب
الصفحه ١٦٣ : أنت / يا محمد القوم الصّمّ
(الدُّعاءَ) مفعول ثان. والصّمّ مثل ؛ لأنّهم لو لم يسمعوا ولم
يبصروا ما وجبت
الصفحه ٢١٤ : . وذكر الحافظ
ابن حجر عن ابن سعد أنه أوصاه بالدّعاء إلى الإسلام وسأله عن سبأ قال : «أخرجه ابن
سعد وأبو
الصفحه ٢٣٦ : الدّعاء : «اللهم ظلّلنا يوم لا ظلّ إلا ظلّك». فظلّ اللّيل سواده ، لأنّه يستر
كلّ شىء. والعرب تقول : فلان
الصفحه ٢٦٧ : صلّ على محمّد وعلى آله ، يعنى به
المؤمنين ، وقد كان فى قراباته كفّار لا يدخلون فى الدّعاء.
٧ ـ وقوله
الصفحه ٣٠٦ : آية فصار القمر نصفين. فقالوا سحر القمر ، سحر
القمر ، والبطشة الكبرى / والدّخان هو دعاء رسول الله
الصفحه ٣٦٦ : السّاعة التى فى الجمعة التى لا يردّ فيها الدّعاء فأجمع العلماء أنّها بين
العصر والمغرب.
الصفحه ٣٧٩ : :
بم نصبت فسحقا؟
ففى ذلك جوابان
:
أحدهما : أن
يكون دعاء أى : ألزمه الله سحقا.
والثّانى : أن
يكون