ـ وبمعنى «قد» كقوله (١) : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ).

ـ وبمعنى الأمر ، حدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء فى قوله تعالى (٢) : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) قال : معناه : انتهوا.

ـ وتكون «هل» بمعنى «ما» جحد ، كقولك : هل أنت إلا ذاهب ، أى : ما أنت إلا ذاهب ، قال الرّاجز :

أبرد فى الظّلماء من مسّ الصّبا

هل أنت إلّا ذاهب لتغلبا

 ـ و «هل» بمعنى : أقبل وتعال ، كقولك : «إذا ذكر الصّالحون فحيّهلا بعمر» (٣) ويروى : ف «حىّ» كلمة و «هلّا» كلمة ، فأمّا ما ذكر الخليل : أن حيّهل نبت فهى كلمة.

والوجه الثّانى : «هلا» بمعنى السّكوت كقول الشّاعر (٤) :

أعيّرتنى داء بأمّك مثله

وأىّ جواد لا يقال لها هلا

أى : اسكت للجماع.

فأمّا قولهم فى زجر الفرس : «هب» ، و «هل» فمعناه أيضا : أقبل ،

__________________

(١) سورة الغاشية : آية : ١.

(٢) سورة المائدة : آية : ٩١.

(٣) غريب الحديث لأبى عبيد : ٤ / ٨٧.

(٤) البيت لليلى الأخيلية فى ديوانها : ١٠٣. ترد فى هذا البيت على النّابغة الجعدىّ حيث قال : [ديوانه : ١٢٣].

ألا حيّيا ليلى وقولا لها هلا

فقد ركبت أيرا أغرّ محجّلا

وينظر : الاقتضاب : ٢٦٣ ، وشرح المفصل : ٤ / ٧٩ ، واللّسان (هلل).