الصفحه ٦٤٩ : بغداد سنة ١٩٧٢.
أخبار النحويين
البصريين ؛ أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي (ت ٣٦٨ ه) ، تحقيق كرنكو
الصفحه ٢٠ : مجاهد. قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن أبى داود عن
شعبة عن عبد الله بن السّائب قال
الصفحه ٢٥٢ :
وقال أوس بن
حجر (٣) ـ وأتى بالّلغتين ـ :
إنّ من القوم
موجودا خليفته
وما خليف
الصفحه ٦٥٣ : ) ، تخريج وتحقيق عبد القادر
الأرناؤوط ، (إ) مكتبة دار البيان سنة ١٤٠٣ ه
التبيان ؛ عبد
الله بن الحسين ، أبو
الصفحه ٣٩٨ : ؟.
ففى ذلك جوابان
:
أحدهما : اغفر
له إن آمن ، كما قال عليهالسلام (٢) : «عليك بذات الدّين تربت يداك
الصفحه ٣٩٦ : الله عنه فصرعه ، قرشىّ من بنى عامر بن لؤى. والحادثة
مشهورة. وهناك عمرو بن عبد ود بن الحارث الكلبى صحابي
الصفحه ٥٢٥ : ) [٨].
فيه عشرة أقوال
أحسنها عن ولاية علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه
الصفحه ٢١٠ :
٤ ـ وقوله
تعالى : إن يشأ يخسف بهم الأرض أو نسقط [٩].
قرأ حمزة
والكسائىّ بالياء اختبارا عن الله
الصفحه ٢٠٥ : دِماؤُها) وإنما التّقدير : لم ينال الله شيئا من لحومها.
١١ ـ وقوله
تعالى : (وَلا أَنْ تَبَدَّلَ
بِهِنَ
الصفحه ٤٧ : الجماعة. وإن كان الله تعالى هو المخبر عن نفسه. إلا أنّ الملك
والرأس ، والرّئيس ، والعالم يخبرون عن أنفسهم
الصفحه ٩٣ : .
__________________
(١) فى الأصل : «الله».
(٢) البيتان فى معانى
القرآن للفرّاء : ٢ / ٢٤٠. قال : «أنشدنى بعض بنى عامر
الصفحه ٤٣٧ : :
معناه : إنّ الرّجل كان إذا قيل له : احفر لنا بئرا طالب بأجرته قبل الحفر ، فقيل
: «النّقد عند الحافرة
الصفحه ٤٩٠ : البناء على (فعلى) ظهرت الواو ،
وإن كانت من ذوات الياء. فإذا ضموا له أوله صحت الياء فيقولون : الفتوى
الصفحه ١٨٧ : الحديث (١) : «إنّ لله أهلين قيل : من هم؟ قال : أهل القرآن هم أهل
الله وخاصته». من العرب من يجمع أهلا
الصفحه ٦٦٦ : ، سنة ١٩٧٤ م
الكاشف ؛ محمد
بن أحمد شمس الدين الذهبي أبو عبد الله (ت ٧٤٨ ه) ، (ط) دار التأليف بمصر