الصفحه ٥٤٤ : إله إلا الله ، ولم يقل : قل لا
إله إلا الله؟
فالجواب : أن
الله تعالى أنزل القرآن على لسان محمد بلسان
الصفحه ٢٦١ : البارى : ٨ /
٤٢٥) والخلاف فى نسبة هذا الشعر قديم وهو مرتبط بقتل محمد بن طلحة بن عبيد الله
التّيمى رضى
الصفحه ٥٩٥ :
ويقلن شيب ..
إنّه
عبيد الله بن
قيس الرّقيّات
ـ ـ
ضحّوا بأشمط
الصفحه ١٥٨ : بأسيار
__________________
(١) قائل الشاهدين هذا وما قبله هو سالم بن دارة من بنى عبد الله بن
الصفحه ٤٩٣ : ، فأدغم.
وقد روى عن عبد
الله بن عمير : نارا تتلظّى بتاءين.
حدّثنا ابن
مجاهد قال : حدّثنا إسحق بن رحمة
الصفحه ١٠٣ : ، وتفسير ابن كثير :
٣ / ٢٦٨ وفتح القدير : ٤ / ١٢ وغيرها. وترجمة صفوان بن المعطّل رضى الله عنه فى
الاستيعاب
الصفحه ٤٦١ : »
والتقدير إن كلّ نفس إلّا عليها حافظ من الله.
وقرأ الباقون :
لما مخفّفا ف «ما» صلة فى هذه القرا
الصفحه ١١٩ : بن لؤى من على بن أبى طالب ، وكان سباهم ، فأعتقهم مصقلة كذا ذكر فى كتاب
التاج فى النّسب». ومصقلة له
الصفحه ٥٨٢ :
عسى الله
يغنى .. سكوب
هدبة بن
الخشرم
٢ / ٥٢٢
تلك خيلى
فيها .. كالزّبيب
الصفحه ٢٩٥ : ).
وقرأ الباقون :
(عِبادُ) جمع عبد ، لأنّ الله تعالى قال (٢) : (لَنْ يَسْتَنْكِفَ
الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ
الصفحه ١٩٥ : الجماد. وإن كان الله تعالى قد فضّل الإنسان على كلّ ما
خلق. على أن القرآن عمران العالم ، الملائكة والإنس
الصفحه ٤١٥ : : حدّثنا عمرو بن مضارب
قال : سمعت الحسن يقرأ : فإذا بَرَقَ البصر فقلت : خالفت عالم الله فقال : أخطأ
عالم
الصفحه ٥٩٠ :
ـ
١ / ٣٤٧
أنىّ ألم بك
الخيال .. وشعوف
كعب بن زهير
١ / ٢١٩
نعلق فى مثل
الوارى
الصفحه ١٥٧ : ، فقال شاعرهم :
خذ بيدى خذ
بيدى خذ بيدان
إنّ بنى
فزارة بن ذبيان
قد
الصفحه ٣٢٢ : : حدّثنا علىّ بن عبد الله ،
قال / : حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعى ، قال : حدّثنا الوليد بن هشام