وقرأ الباقون : فى المَجْلِسِ على التّوحيد مجلس رسول الله صلىاللهعليهوسلم خاصة. واتّفق القراء على : (تَفَسَّحُوا) إلا الحسن فإنّه قرأ (١) تفاحسوا.
٥ ـ وقوله تعالى : (وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا) [١١]
قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبى بكر عن عاصم بضمّة الشّين (انْشُزُوا فَانْشُزُوا).
والباقون بالكسر إلّا عاصما فإنه اختلف عنه.
وحدّثنى ابن مجاهد قال : قال يحيى بن آدم عن أبى بكر لم أحفظ هذا الحرف عن عاصم ، فسألت الأعمش ، فقال : انشِزوا فانشِزوا بالكسر.
وقال النّحويّون : هما لغتان نشز ينشز وينشز مثل عكف يعكف ويعكف ، وعرش يعرش ويعرش ، ويقال : نشز : تحرّك ، [وأنشز : إذا] أنشزه غيره والنّشز ، والنّشز : ما ارتفع من الأرض ، ويقال : نشزت المرأة على زوجها ، ونشعت ، ونشنت : إذا فركته.
٦ ـ وقوله تعالى : (أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ) [٢٢].
روى المفضل عن عاصم : كُتِبَ فى قلوبهم الإيمان على ما لم يسمّ فاعله.
والباقون : (كَتَبَ) على تقدير : كتب الله فى قلوبهم الإيمان وأيّدهم أى : / قوّاهم ولو كان كتب لقال : أيّدوا.
٧ ـ قرأ نافع وابن عامر : (أَنَا وَرُسُلِي) [٢١] بفتح الياء. والباقون يسكّنون الياء.
* * *
__________________
(١) قراءته فى معانى القرآن للفراء : ٣ / ١٤١ ، وإعراب القرآن للنّحاس : ٣ / ٣٧٨ ، والمحتسب : ٢ / ٣١٥ ، وتفسير القرطبى : ١٧ / ٢٩٧ ، والبحر المحيط : ٨ / ٢٣٦.