وقرأ نافع وأبو عمرو : يُخرج على ما لم يسم فاعله ، والشّاهد على هذه القراءة / وتستخرجون منه حلية (١) فهو مفعولة لا فاعلة. والمرجان : صغار اللّؤلؤ ، والواحدة : مرجانة.

فإن سأل سائل فقال : اللّؤلؤ يخرج من الماء الملح لا من العذب فلم قال : منهما؟.

ففى ذلك ثلاثة أجوبة :

إحداهنّ : أنّه أراد تعالى : يخرج منه فقال : منهما كما قال تعالى (٢) : (أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ) وإنّما الرّسل من الإنس لا من الجنّ.

والجواب الثّانى : أن يكون قد خرج اللّؤلؤ من العذب مرّة ويخرجه الله منه ، وإن لم يكن معتادا كثيرا ككثرة الملح.

والجواب الثالث : أنه لا تتكون فى الصّدفة اللّؤلؤة إلا بقطر السّماء إذا أمطرت ، ويعنى بالبحرين بحر السّماء ، وبحر الأرض ، وبينهما برزخ أى حاجز لا يبغيان أى لا يبغى الملح على العذب فيصير ملحا. والبرزخ : على ضربين برزخ يرى ، وبرزخ لا يرى ، وصلّى علىّ رضى الله عنه بالنّاس فنسى برزخا ، ثم عاد فانتزع الآية ورجع إلى موضعه. يعنى أنه ترك ثم قرأ نحوا من مائة آية. ثم ذكر فرجع إلى الآية فقرأها.

٤ ـ وقوله تعالى : (سَنَفْرُغُ لَكُمْ) [٣١].

قرأ حمزة والكسائىّ : سيفرغ لكم بالياء.

وقرأ الباقون بالنّون ، فمن قرأ بالياء رده على قوله (يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ) [٢٩] ومن قرأ بالنّون فالله تعالى يخبر عن نفسه.

__________________

(١) سورة النجل : آية : ١٤.

(٢) سورة الأعراف : آية : ٣٥.